حمزة وأبو عمرو وخلف { (فسوف يؤتيه أجرا) } [1] بالياء والباقون بالنون.
ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر وأبو بكر وروح: { (يدخلون الجنة) } [2] هنا وفي مريم [3]
وغافر [4] بضم الياء وفتح الخاء وافقهم رويس في مريم [وأول غافر] [5] . والباقون بفتح الياء وضم الخاء [6] .
الكوفيون: { (أن يصلحا) } [7] بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام [8] ، والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد وإثبات ألف بعدها [9] . ابن عامر وحمزة: { (وإن تلوا) } [10]
بضم اللام وإسكان الواو [11] ، والباقون بإسكان اللام وبعدها واوان الأولى مضمومة والثانية ساكنة [12] .
الكوفيون ونافع وأبو جعفر ويعقوب: { (الذي نزّل والذي أنزل) } [13] بفتح النون والهمزة والزاي، والباقون بضم النون والهمزة وكسر الزاي، عاصم ويعقوب: { (وقد نزّل) } [14] بفتح النون والزاي، والباقون بضم النون وكسر الزاي. الكوفيون (في
(1) من قوله تعالى: (ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما) الآية / 114.
(2) من قوله تعالى: (فأولئك يدخلون الجنّة ولا يظلمون نقيرا) الآية / 124.
(3) من قوله تعالى: (فأولئك يدخلون الجنّة ولا يظلمون شيئا) مريم / 60.
(4) من قوله تعالى: (فأولئك يدخلون الجنّة يرزقون فيها بغير حساب) غافر / 40.
(5) ل، ك، ط: وغافر. والتصويب من: ق والنشر 2/ 252.
(6) قوله تعالى: { (إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنّم داخرين) [غافر: 60] قرأه بضم الياء وفتح الخاء ابن كثير وأبو جعفر ورويس وأبو بكر بخلاف عنه. وقوله تعالى:} (جنّت عدن يدخلونها يحلّون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا) [فاطر: 33] . قرأه بضم الياء وفتح الخاء أبو عمرو. ر:
النشر 2/ 252.
(7) من قوله تعالى: (فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا) الآية / 128.
(8) على أنه مضارع أصلح.
(9) على أن أصله يتصالحا فأدغمت التاء في الصاد. ولما كان الفعل من اثنين جاء على باب المفاعلة.
ر: الحجة لابن زنجلة / 214213.
(10) من قوله تعالى: (وإن تلوا أو تعرضوا فإنّ الله كان بما تعملون خبيرا) الآية / 135.
(11) على أنه مضارع ولي، والولاية على الشيء: الإقبال عليه.
(12) على أنه مضارع لوى، من اللي وهو الاعوجاج والإعراض، أو هو المماطلة في الحق.
ر: الحجة لابن خالويه / 127والكشف 1/ 399والحجة لابن زنجلة / 216215.
(13) من قوله تعالى: (ءامنوا بالله ورسوله والكتب الّذى نزّل على رسوله والكتب الّذى أنزل من قبل) الآية / 136.
(14) من قوله تعالى: (وقد نزّل عليكم في الكتب أن إذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم) الآية / 140.