عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ: أنَ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"لا تَحِلُّ الصدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيّ" [1] .
807 -أخبرنا الرياني [2] ، حدثنا علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-:"نحنُ الأخِرُونَ الأوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأسْفَلُونَ إِلا مَنْ قَالَ: هكَذَا وهكَذَا، عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، وَمِنْ خَلْفِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ، وَيَحْثِي [3] بِثَوْبِهِ" [4] .
(1) إسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش، وأبو حصين هو عثمان بن عاصم الأسدي،
والحديث في الإحسان 5/ 123 برقم (3279) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 270 باب: ما قالوا في مسألة الغني والقوي من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في المسند 11/ 286برقم (6401) من طريق عبد الله بن عمر ابن أبان، حدثنا أبو بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
ولتمام تخريجه انظر مسند أبي يعلى 11/ 62 برقم (6199) فهناك جمعنا طرقه.
وفي الباب عن طلحة بن عبيد الله في"معجم"شيوخ أبي يعلى برقم (8) ، وعن عبد الله بن عمرو أوردناه شاهدًا في تخريج الحديث (6199) في المسند.
(2) هو محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، تقدم التعريف به عند الحديث (87) .
(3) حثى- يحثي، حثيًا لغة في حثا التراب يحثوه حثوًا إذا هاله بيده. ويقول بعضهم: قبضه بيده ثم رماه، ومنه فاحثوا التراب في وجهه، ولا يكون إلا بالقبض والرمي؟ وقولهم في الماء: يكفيه ثلاث حثوات، المراد: ثلاث غرفات على التشبيه.
(4) رجاله ثقات، غير أن علي بن مسهر متأخر السماع من أبي إسحاق السبيعي. =