1812 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن الديلمي، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الله بْن عَمْرٍ وفَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ [1] فِي بَطْنِ أُمِّهِ؟. فَقَالَ: لا أُحِلُّ لأحَدٍ يَكْذِبُ عَلَيَّ، إِنِّي [2] سَمِعْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:"إِنَّ الله خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، وَألْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِه ِ، فَمَنْ أصَابَهُ مِنْ ذلِكَ النُّورِ، اهْتَدَى، وَمَنْ أخْطَأهُ ضَل". فَلِذلِكَ أقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ الله [3] .
(1) في (س) :"يشقى".
(2) لفظة"إني"ليست في الأصلين، غير أنها استدركت على هامش (م) .
(3) إسناده صحيح، ربيعة بن يزيد الدمشقي قال الذهبي في"سير أعلام النبلاء"5/ 239:"وكان من أبناء ثمانين سنة، وقيل إنه سمع من معاوية".
ونقل ابن حجر في التهذيب 3/ 264 عن ابن يونس قوله:"قتله البربر سنة ثلاث وعشرين ومئة".
وعلى ما تقدم تكون سنة ولادته سنة ثلاث وأربعين، ويكون إمكان سماعه من عبد الله بن فيروز مؤكدًا ويكون قول من قال:"بينهما أبو إدريس الخولاني"ليس معناه أنه لم يسمع من عبد الله إلا بواسطته، وإنما يكون معناه أنه سمع من أبي إدريس، وسمع أيضًا من عبد الله بن فيروز، والله أعلم.
والحديث في الإحسان 8/ 16 برقم (6136) .
وأخرجه الطيالسي 1/ 31 برقم (57) من طريق ابن المبارك.
وأخرجه أحمد 2/ 176، والحاكم 1/ 30 - 31 من طريق أبي إسحاق الفزاري. وأخرجه الحاكم 1/ 30 - 31 من طريق ... الوليد بن مزيد البيروتي، ومحمد بن كثير المصيصي، =