سَمِعْتُ أبَا أُمَامَةَ: أنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رسول الله، أنَبِيًا كَانَ آدَمُ؟ قَالَ:"نَعَمَ". قَالَ: فَكَمْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟. قَالَ:"عَشْرَةُ قُرُونٍ" [1] .
2086 - أخبرنا الفضل بن محمد الْجَنَدِيِّ بمكة، حدثنا علي بن زياد اللَّحْجِيّ [2] ، حدثنا أبو قرة، عن ابن جريج، قال: حدثني يحيى ابن سعيد، عن ابن المسيب.
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"كَأنِّي أنْظُرُ إِلَى مُوسَى"
ابْنِ عِمْرَانَ مُنْهَبِطًا مِنْ ثَنِيَّةِ هَرْشَى [3] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(1) إِسناده صحيح، وأبو توبة هو الربيع بن نافع، وأبو سلام هو ممطور الحبشي، والحديث في الإحسان 8/ 24 برقم (6157) ، وفيه"أنَبي كان آدم؟". وفيه أيضًا"نعم، مكلّم".
وأخرجه الطبراني في الكبير 8/ 139 - 140 برقم (7545) ، وفي الأوسط 1/ 256 برقم (405) من طريق أحمد بن خليد الحلبي، حدثنا أبو توبة، بهذا الاسناد.
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"1/ 196 باب: التاريخ، وقال:"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح"ثم عاد فذكره أيضًا 8/ 210 باب: ذكر الأنبياء- صلى الله عليهم وسلم- وقال:"رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير أحمد بن خليد، وهو ثقة". وانظر ابن كثير 1/ 136، ومنحة المعبود 2/ 31 برقم (2013) .
(2) في الأصلين، وفي الإحسان"اللخمي"وهو تحريف، وانظر تعليقنا على الحديث المتقدم برقم (382) .
(3) فرْشى -بفتح الهاء، وسكون الراء، ثم شين معجمة مفتوحة، مقصور على وزن =