فَجَلَسَ إِلَى جَنْب أُبَيِّ بْنِ كَعْب، فَسَألَهُ عَنْ شَيْءٍ - أَوْ كَلَّمَهُ بِشَيْءٍ - فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَظَنَّ ابْنُ مَسْعُودٍ أنَّهَا لِمَوْجِدَةٍ. فَلَمَّا: انْفَتَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ صَلاتِهِ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أُبَيُّ، مَا مَنَعَكَ إنْ تَرُد عَلَيَّ؟ قَالَ: إِنَّكَ لَمْ تَحْضرْ مَعَنَا الجُمُعَةَ. َ قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: تكلَّمتَ وَالنَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ. فَدَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلَكَ لَهُ، [فَقَالَ] [1] رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: صدق أُبَيٌّ، صدق أبَيٌّ، أطِعْ أبَيًّا" [2] ."
578 -أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان [3] أبو علي بالرقة، حدَّثنا هشام بن عمار، حدَّثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن قرّة، عن الزهري، عن أبي سلمة.
عَن أبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"كل أمرٍ ذِى بَالٍ لا"
(1) ما بين حاصرتين زيادة من (س) .
(2) إسناده حسن من أجل عيسى بن جارية، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (428) . ويعقوب هو ابن عبد الله أبو الحسن القمي.
والحديث في الإِحسان 4/ 200برقم (2783) . وهو عند أبي يعلى 3/ 335 برقم (1799) ، وهناك استوفينا تخريجه، وقد ترجح معنا هناك أن عيسى بن جارية إلى الضعف أقرب، فانظره أيضًا.
(3) تقدم التعريف به عند الحديث (10) .