انْتَظَرَ الصلاة، فَهُوَ فِي صَلاَةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ" [1] ."
424 -أخبرنا (31/ 1) محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدَّثنا قتيبة، حدَّثنا بكر بن مضر، عن عياش بن عقبة ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلاَّ أنَّهُ قَالَ:"مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِر الصلاة" [2] .
425 -أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا محمد بن بكّار بن الرَّيَّان البغدادي، حدَّثنا مروان بن معاوية، عن زائدة بن قدامة، عن السائب بن حبيش، عن معدان بن أبي طلحة قال: سَألَنِي أبُو الدَّرْدَاءِ: أيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ: فِي قَرْيَةٍ دونَ حِمْصَ.
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ [3] :"مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلاَ بَدْوٍ وَلاَ تَقُومُ [4] فِيهُمُ الصلاةُ إِلاَّ استحوذ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يهل الذِّئبُ الْقَاصِيَةَ" [5] .
(1) إسناده جيد، وهو في الإحسان 3/ 124 برقم (1749) . وهو في مسند أبي يعلى الموصلي برقم (7546) ، وهناك ذكرنا شواهد له. وانظر الحديث التالي.
(2) إسناده جيد، وهو في الإحسان 3/ 123رقم (1748) ، وانظر الحديث السابق.
(3) سقطت"يقول"من (س) .
(4) في الإحسان"تقام".
(5) إسناده صحيح، السائب بن حبيش بينا أنه ثقة عند الحديث (7378) في مسند أبي يعلى، ومروان بن معاوية أخرج له بالعنعنة مسلم في الإيمان (145) باب: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، وفي البر والصلة (2599) باب: النهي عن لعن الدواب وغيرها. =