1583 - أخبرنا خلاد بن محمد بن خالد [1] الواسطي بنهر سابس [2] على دجلة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا المقرىءُ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن مجاهد [3] . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ فِي الرِّبَاط، فَفَزِعُوا إِلَى السَّاحِلِ، ثُمَّ قِيلَ لا بَأْسَ، فَانْصَرَفَ النَّاسُ وَبَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقِفًا [4] ، فَمَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ فَقَالَ: مَا يُوقِفُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟.
= وقال البزار:"لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد".
وصححه الحاكم في المستدرك 4/ 76 - 77 من طريق محمد بن زياد العدل، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمي، أخبرنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، به. وتعقبه الذهبي بقوله:"قلت: أحمد واهٍ".
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"5/ 254 - 255 باب: فضل المهاجرين وقال:"رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك بن حمزة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
(1) ما ظفرت له بترجمة فيما لدي من مصادر.
(2) نَهْرُ سَابُس: قال ياقوت في"معجم البلدان"3/ 167: سابس:"قرية مشهورة قرب واسط على طريق المقاسد لبغداد منها على الجانب الغربي".
(3) على هامش الأصل ما نصه: (من خط شيخ الإسلام ابن حجر: رواه ابن أبي عمر في مسنده، عن المقرئ بهذا الإسناد، الله أنه قال:"عن يونس بن خباب"بدل"مجاهد") .
(4) في الأصلين"واقف"والصواب ما أثبتناه. ولكن جاءت العبارة في الإحسان:"وأبو هريرة واقف".