111 -أخبرنا عمر بن محمد الهمداني [1] ، حدَّثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدَّثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع.
عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُقَصُّ فِي زَمَانِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَلا أَبِي بَكْرٍ، وَلا عُمَرَ، وَلا عُثْمَانَ. إِنَّمَا كَانَ الْقَصَصُ زَمَنَ الْفِتْنَةِ [2] .
= الإِسناد. وعنده"ابن أبي نملة"دون تسمية، وليس في روايته"قاتل الله اليهود لقد أوتوا علمًا".
وأخرجه- كما في الرواية السابقة- أحمد 4/ 136 من طريق حجاج، أخبرنا الليث بن سعد، حدثني عقيل.
وأخرجه أبو داود في العلم (3644) باب: رواية حديث أهل الكتاب، من طريق أحمد بن محمد بن ثابت، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن الزهري، به. وانظر"تحفة الأشراف"9/ 291.
وأخرجه البغوي في"شرح السنة"1/ 268 برقم (124) من طريق عبد الرزاق السابقة.
ويشهد لبعضه حديث أبي هريرة عند البخاري في التفسير (4485) باب: (قولوا: آمنا بالله وما أنزل إلينا) وطرفاه، ولفظه: (كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم:(لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم) ، وقولوا: (آمنا بالله وما أنزل إلينا ... ) الآية ..."."
(1) تقدم التعريف به عند الحديث (39) .
(2) إسناده صحيح، محمد بن يوسف الفريابي فصلنا القول فيه عند الحديث (7385) في مسند أبي يعلى الموصلي. والحديث في الإحسان 8/ 53 برقم (6228) .
ويشهد له حديث السائب بن يزيد عند أحمد 3/ 449 من طريق يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن السائب بن يزيد"أنه لم="