189 -أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا محمد بن المثنى، حدَّثنا عبد الأعلى، حدَّثنا سعيد، عن [1] قتادة، عن الحسن، عن حضين بن المنذر.
عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ جِدْعَانَ أنَّهُ أَتَى النَّبيَّ- صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يَتَوَضَّأْ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- حَتّى تَوَضَّأ، ثُمّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ:"إِنِّي كَرِهْتُ أنْ أذْكُرَ الله إِلأ عَلَى طُهْرٍ" [2] (16/ 1) .
(1) في (س) :"بن"وهو تحريف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الأعلى بن عبد الأعلى صحيح السماع من سعيد بن أبي عروبة، وقد أخرج مسلم للحسن البصري بالعنعنة في الحيض (348) باب: نسخ الماء من الماء.
والحديث في الإحسان 2/ 86 برقم (800) . وهو في صحيح ابن خزيمة 1/ 103 برقم (206) .
وأخرجه أبو داود في الطهارة (17) باب: أيرد السلام وهو يبول؟، من طريق محمد بن المثنى، بهذا الإِسناد.
ومن طريق أبي داود أخرجه البغوي في"شرح السنة"2/ 116 - 117 برقم (312) وقد سقط من إسناده"محمد بن المثنى"ولم ينتبه محققه لذلك.
وأخرجه أحمد 5/ 80 وابن ماجه في الطهارة (350) باب: الرجل يسلم عليه وهو يبول، من طريق روح،
وأخرجه أحمد 4/ 345 و 5/ 80 من طريق محمد بن جعفر،
وأخرجه أحمد 5/ 80، والبيهقي في الطهارة 1/ 90 باب: استحباب الطهر للذكر والقراءة، من طريق عبد الوهاب بن عطاء،
وأخرجه النسائي في الطهارة (38) باب: رد السلام بعد الوضوء من طريق معاذ ابن معاذ، جميعهم عن سعيد، به.
وصححه الحاكم 1/ 167 ووافقه الذهبي. وانظر الحديث التالي.
وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم في الحيض (370) باب: التيمم، وأبي داود=