قُلْتُ: فِي الصّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ [1] .
720 -أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني [2] ، حدثنا أبو [بكر] ، خلاد [3] الباهلي [4] ، حدثنا يحيى القطان، حدثنا سليمان التيمي، حدثنا أبو عثمان.
= لا إله إلا الله نفعته يومًا من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه". وهذا إسناد صحيح. وقد رواه عبد الرزاق موقوفًا برقم (6045) غير أن البزار قال:"ورفعه أصح"."
(1) هو عند مسلم في الزكاة (917) باب: تلقين الموتى: لا إله إلا الله، ولتمام تخريجه انظر الحديث (6184) في مسند أبي يعلى الموصلي. وانظر أيضًا المسند 2/ 347 برقم (1096) . وتلخيص الحبير 1/ 102 - 103، ومجمع الزوائد 2/ 323.
ويشهد لبعضه أيضًا حديث معاذ بن جبل عند أبي داود في الجنائز (3116) باب: التلقين، والحاكم 1/ 315، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر مصنف ابن أبي شيبة 3/ 237 - 238.
(2) السختياني -بفتح السين المهملة، وسكون الخاء المعجمة بواحدة من فوق، وكسر التاء المثناة من فوق-: نسبة إلى عمل السختيان وهي الجلود الضانية ... وانظر الأنساب 7/ 53 - 55، واللباب 2/ 108.
(3) في الأصلين"أبو خلاد"وهو خطأ. وهو أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي.
(4) الباهلي -بفتح الباء المنقوطة بوإحدة من تحت، وكسر الهاء-: نسبة إلى باهلة، وهي: باهلة بن أعصر، وفيها قيل:
وَمَا يَنْفَعُ اْلأصْلُ مِنْ هَاشِمٍ ... إذَا كَانَتِ النَّفْسُ مِنْ بَاهِلَةْ
وانظر الأنساب 2/ 67 - 69، واللباب 1/ 116 إذ استدرك على السمعاني فقال:"قوله: النسبة إلى باهلة بن أعصر غير صحيح، لأنه ساق نسب قتيبة بن مسلم كما ذكرناه، ولم يذكر فيه باهلة، وإنما باهلة اسم امرأة مالك بن أعصر ...".