23 -أخبرنا الفضل بن الحباب [1] ، حَدَّثَنَا محمد بن كثير، أنبأنا سفيان، عن منصور، عن ربعي.
عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأرْبَعٍ: يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلا الله، وَأنِّي رَسُولُ اللهِ، وَيُؤْمِنُ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ" [2] .
24 -أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح [3] بعُكْبَراء [4] ، أنبأنا
= الحج المبرور، ومسلم في الإِيمان (83) باب: بيان كون الإِيمان بالله تعالى أفضل الأعمال، والنسائي في المناسك 5/ 13 باب: الحج المبرور، والترمذي في فضائل الجهاد (1658) باب: ما جاء في أي الأعمال أفضل، والدارمي في الجهاد 2/ 201 باب: أي الأعمال أفضل؟ عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال:"إيمان بالله". قال: ثم ماذا؟ قال:"الجهاد في سبيل الله". قال: ثم ماذا؟ قال:"حج مبرور". واللفظ لمسلم.
ويشهد له حديث عبد الله بن حبشي عند أبيس داود في الصلاة (1449) باب: فضل التطوع في البيت، والنسائي في الزكاة 5/ 58 باب: جهد المقل، وفي الإِيمان 8/ 94 باب: ذكر أفضل الأعمال، والدارمي في الصلاة 1/ 331 باب: أي الصلاة أفضل؟.
(1) تقدم التعريف به عند الحديث (5) .
(2) إسناده صحيح، ومنصور هو ابن المعتمر، وربعي هو ابن حِراش، ومحمد بن كثير هو العبدي. والحديث في صحيح ابن حبان برقم (178) ، وقد استوفيت تخريجه وجمعت طرقه في مسند أبي يعلى برقم (352، 376، 583) .
(3) محمد بن صالح بن ذَريح البغدادي العكبري، الإِمام، المتقين، الثقة، وكان صاحب حديث ورحلة، وثقوه واحتجوا به، توفي سنة سبع وثلاث مئة. وانظر"سير أعلام النبلاء"14/ 259 وفيه ذكر عدد من المصادر التي ترجمت له.
(4) - وعُكْبَرَا- بضم العين المهملة، وسكون الكاف، وفتح الباء الموحدة-: بليدة من=