قُلتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ قَوْلهِ:"وَكسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ" [1] .
836 -أخبرنا ابن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، قال: سمعت عمرو بن الحارث يقول: حدثني دراج أبو السمح، عن ابن حُجَيْرة.
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:"مَنْ جَمَعَ مَالًا"
= حديثه، هكذا وجدت بخطي، فلا أدري من أين نقلته، إلا أنه ليس بمعروف". ولم أجد هذا في"الضعفاء الكبير"عند العقيلي."
ووثقه الحافظ ابن حبان، وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص: (423) :"تابعي، ثقة، أبومالك". وأبو زميل هو سماك بن الفضل بينا أنه ثقة عند الحديث (2752) في مسند الموصلي، وعبد الله الرومي هو ابن محمد، والنضر بن محمد هو الجرشي.
والحديث في الإحسان 5/ 139 برقم (3321) ، وقد سقط من إسناده:"عن أبيه"قبل"عن أبي ذر".
وأخرجه ابن ماجة في الزهد (4130) باب: في المكثرين، من طريق العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا النضر بن محمد، بهذا الإِسناد.
وقال البوصيري في"مصباح الزجاجة":"إسناده صحيح، رجاله ثقات". وهو في"تحفة الأشراف"9/ 183 وانظر التعليق التالي. والحديثين السابقين برقم (10) و (807) ، وحديث الخدري برقم (1083) في مسند أبي يعلى الموصلي.
(1) ما أشار إليه الهيثمي أخرجه البخاري في الأيمان والنذور (6638) باب: كيف كانت يمين النبى-صلى الله عليه وسلم-،ومسلم في الزكاة (990) باب: تغليظ عقوبة مَنْ لا يؤدي الزكاة، والترمذي في الزكاة (617) باب: ما جاء عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في منع الزكاة من التشديد، والنسائي في الزكاة 5/ 10 - 11 باب: التغليظ في حبس الزكاة من طريق الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أي ذر مرفوعًا.
وأخرجه أحمد، وابنه عبد الله في زوائده على المسند 5/ 181 من طريق هارون ابن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب، عن أبي الأسود الغفاري، عن النعمان الغفاري، عن أبي ذر ...