843 -أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، حدثنا علي ابن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير.
قُلْتُ: فَذَكَرَ بِإسْنَادِهِ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارِ قصة الحجاج، إلا أنَّهُ قَالَ:"إنَّمَا الْمَسْألَةُ كدُوحٌ يَكْدَحُ [1] بِهَا الرَجُلُ وَجْهَهُ" [2] .
844 -أخبرنا أحمد بن مكرم البِرْتي [3] ببغداد، حدثنا علي بن المديني، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني ربيعة بن يزيد، حدثني أبو كبشة السَّلُوليّ [4] .
أنهُ سَمعَ سَهْلَ بْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ [5] اْلأنْصَارِيّ صَاحِبَ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-: إنَّ الأقْرَع وَعُيَيْنَةَ سَألا شَيْئًا، فَأمَرَ مُعَاوَيةَ أنْ يَكْتُبَ بِهِ لَهُمَا،
ْ= وفي الباب عن ابن مسعود برقم (5217) ، وعن ابن عمر برقم (5581) كلاهما في مسند أبي يعلى.
والكَدُّ: المشقة والإتعاب، يقال: كَدَّ، يَكُدُّ في عمله كَدًَّا، ويكون لازمًا ومتعديًا، والمراد بالوجه: ماؤه ورونقه.
وقال ابن فارس في"مقاييس اللغة"5/ 125 - 126:"الكاف والدال أصل صحيح يدل على شدة وصلابة ثم يقاس على ذلك الكَدُّ وهو الشدة في العمل وطلب الكسب والإِلحاح في الطلب ...".
(1) قال ابن فارس في"مقاييس اللغة"5/ 167:"الكاف والدال والحاء أصل صحيح يدل على تأثير في شيء. يقال: كَدَحَة وكَدَّحَة إذا خَدَشَة، وحمار مكدَّحٌ قد عَضَّضَتْهُ الحمر. ومن هذا القياس كَدَح إذا كَسَبَ، يكدح كدحًا فهو كادح. قال الله عزَّ وجلّ: (إنَّكَ كادحٌ) أي: كاسب".
(2) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 5/ 168 - 169برقم (3388) وانظر الحديث السابق.
(3) تقدم التعريف به عند الحديث (102) .
(4) في النسختين"السلمي"وهو تحريف. وانظر تعليقنا على الحديث السابق برقم (296) .
(5) في النسختين"الحنظلة"وهو تحريف.