خَرَجَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَ النبِي -صلى الله عليه وسلم-، وَحَضَرَتْ أُمَّه الْوَفَاةُ بِالْمَدِينَةِ، فَقِيلَ لَهَا أوْصِي. قَالَتْ: فِيمَ أُوصِي؟ إنَّمَا الْمَالُ مَالُ سَعْدٍ. فَتُوِّفيَتْ قَبْلَ أنْ يَقْدَمَ سعدٌ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعْدٌ. ذُكِرَ ذلِكَ لَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، هَلْ يَنْفَعُهَا أنْ أتصدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ النبِي -صلى الله عليه وسلم-:"نعم". فَقَالَ سعْدٌ: حائِطُ كَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ عَلَيْهَا، لِحَائِطٍ سَمَّاهُ [1] .
= وقال البخاري في الكبير 4/ 251 وهو يترجم شرحبيل:"شرحبيل بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي ..."،
وقال:"روى زهير بن محمد، عن ابن عقيل، عن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده سعد. وقال عبيد الله بن عمرو: عن ابن عقيل، عن عمرو بن شرحبيل من ولد سعد بن عبادة، عن سعد بن عبادة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-."
وقال سعيد بن سلمة، عن ابن عقيل، عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد، عن أبيه، عن جده سعد بن عبادة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-"."
وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"4/ 339:"شرحبيل بن سعد بن عبادة الأنصاري، الخزرجي. ويقال: هو شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة".
وفي التهذيب وفروعه:"شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة ...".
والجمع بين هذه الروايات هو أن عمرًا نسب إلى أبيه فقيل"شرحبيل بن سعيد ..."، ونسب إلى جده فقيل:"شرحبيل بن سعد بن عبادة"والله أعلم.
(1) إسناده جيد، سعيد بن سعد بن عبادة صحابي صغير، وعمرو بن شرحبيل ترجمه البخاري في الكبير 6/ 341 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 238، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه:"وثق".
وشرحبيل ترجمه البخاري في الكبير، وابن أبي حاتم كما تقدم في التعليق السابق، ولم يوردا به جرحًا ولا تعديلًا، وروى عنه أكثر من واحد، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه:"وثق". =