الجعفري، حدثنا عمران بن عيينة، حدثنا عطاء بن السائب، عن مجاهد،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ رَسُولَ اللهَ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهَ، وَالْحَاجُّ إِلَى بَيْتِ الله، وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللهَ دَعَاهُمْ فَأجَابُوهُ" [1] .
965 -أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أحمد بن عيسى،
= البزار، والطبراني في الكبير بنحوه الله أنه قال: ... ورجال البزار موثقون"."
وفي الباب عن أَنس عند البزار 2/ 9 برقم (1083) من طريق ابن سنجر، حدثنا الحسن بن الربيع، حدَّثنا العطاف بن خالد المخزومي، عن إسماعيل بن رافع، عن أَنس بن مالك ...
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"3/ 275 - 276 وقال:"رواه البزار وفيه إسماعيل بن رافع وهو ضعيف".
وذكره ابن حجر في"المطالب العالية"1/ 26 برقم (84) وعزاه إلى مسدد، ولم يسقه الحافظ بتمامه.
(1) رجاله ثقات، عمران بن عيينة ترجمه البخاري في الكبير 6/ 427 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الدوري في"تاريخ ابن معين"4/ 447 برقم (2191) :"سمعت يحيى يقول: عمران بن عيينة صالح الحديث".
وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 302:"سألت أبي عنه فقال: لا يحتج بحديثه، فإنه يأتي بالمناكير".
وقال أبو زرعة:"صالح الحديث"هذا ما قاله الحافظ في التهذيب، غير أن الذهبي قال في كاشفه:"ضعفه أبو زرعة ومشاه غيره". وقال أبو داود:"إبراهيم، وعمران، ومحمد بن عيينة كلهم صالح، وحديثهم قريب". وقال أبو بكر البزار:"ليس به بأس". وقال أبو صالح:"صدوق". وقال ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (179) برقم (1083) :"صالح الحديث، قاله يحيى". وقال العقيلي في الضعفاء 3/ 30:"يخالف، في حديثه وهم وخطأ". غير أنه لم يذكر فيمن سمعوا عطاء قديمًا. والحديث في الإحسان 7/ 65 برقم (4594) . =