1070 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب،
عَنْ عَبْدِ الرحْمنِ بْنِ حَسَنَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فَنَزَلْنَا أرْضًَا كَثِيرَةَ الضِّبَاب وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ،، فَأصَبْنَاهَا فَكَانَت الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا، فَقَالَ النبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:"مَا هذَا؟". فَقُلْنَا: ضِبَابٌ أَصَبْنَاهَا. فَقَالَ:"إنَّ أُمَّة مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ مُسِخَتْ، وَأنَا أخْشَى أنْ تَكُونَ هذِهِ". فَأَمَرَ فَكَفَأْنَاهَا وَإنَّا لَجِيَاعٌ [1] .
= وقال ابن حجر في الفتح 9/ 631:"ووقع الذبح بالمروة في حديث أخرجه أحمد، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، من طريق الشعبي، عن محمد بن صفوان- وفي رواية: عن محمد بن صيفي- قال ... وصححه ابن حبان، والحاكم".
ونسبه الحافظ ابن حجر في"تلخيص الحبير"4/ 125 إلى"أحمد، وأصحاب السنن، وابن حبان، والحاكم من حديث محمد بن صفوان".
وقال:"وفي رواية: محمد بن صيفي. قال الدارقطني: من قال: ابن صيفي فقد وهم."
وروى الترمذي، وابن حبان، والبيهقي، من حديث جابر نحوه ...". وانظر سنن البيهقي 9/ 320 - 321، ونيل الأوطار 8/ 290 - 291، وجامع الأصول 4/ 496. وحديث ابن عمر الآتي برقم (1075) ، وحديث زيد بن ثابت الآتي أيضًا برقم (1076) ."
(1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 340 برقم (5242) .
وهو في مسند أبي يعلى 2/ 231 برقم (931) وهناك خرجناه وعلقنا عليه.
وانظر حديث الخدري برقم (1184) ، وحديث ابن عباس برقم (2335) ، وحديث عائشة (4461) ، وحديث ميمونة برقم (7084) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي.
ومسخ، قال ابن فارس في"مقاييس اللغة"5/ 323:"الميم والسين والخاء كلمتان: إحداهما المسخ، وهو يدل على تشويه، وقلة طعم الشيء. ومسخه الله: شوه خلقه من صورة حسنة إلى صورة قبيحة، ورجل مسيخ: لا ملاحة فيه. وطعام مسيخ: لا ملح فيه ولا طعم له ...". =