عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمُ غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبهِمْ، وَأعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأَنَا مِنْه بَرِيءٌ وَهُوَ مِنِّي بَرِيءٌ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فأنا مِنْهُ وَهُوَ مِنَّي" [1] .
= وقد ترجمه ابن حبان في ثقاته 4/ 315 فقال:"سليمان بن أبي سليمان، مولى ابن عباس، يروي عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري. روى عنه قتادة، والعوام بن حوشب".
وذكر الخطيب في"المتفق والمفترق":"أن ابن خراش جمع بين الراوي عن أبى هريرة، وبين الراوي عن أبي سعيد".
وأما البخاري فقد قال في الكبير 4/ 14 - 15:"سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة ولم يذكر سماعًا من أبي سعيد".
ثم قال بعد ذلك:"سليمان بن أبي سليمان مولى ابن عباس ..."فجعلهما اثنين. وتبعه على هذا ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"4/ 122 إذ قال:"سليمان بن أبي سليمان، مولى ابن عباس، روى عن أبي هريرة، وأنس، وأبيه."
روى عنه العوام بن حوشب". ثم قال:"سليمان بن أبي سليمان، روى عن أبي سعيد الخدري، روى عنه قتادة، سمعت أبي يقول ذلك"."
وقال الحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب"4/ 196:"وعندي أنهما اثنان، فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري، بخلاف هذا -يعني الهاشمي مولى ابن عباس-".
(1) إسناده جيد، سليمان بن أبي سليمان ما رأيت فيه جرحًا، ووثقه ابن حبان، وانظر التعليق السابق. والمقدسي هو محمد بن عمر بن علي.
والحديث في صحيح ابن حبان 1/ 443 برقم (286) بتحقيقنا.
وأخرجه أبو يعلى 2/ 404 - 405 برقم (1187) وبرقم (1286) وهناك استوفينا تخريجه.