رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم:"رَبِّ زِدْ أُمَّتى". [فنزلت: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245] قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم-:"رب زِدْ أُمَّتِي] [1] ". فَنَزَلَتْ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [2] [الزمر: 10] .
1649 - أخبرنا [أحمد] [3] بن محمد بن الحسن، حدثنا شيبان بن
(1) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان.
(2) إسناده ضعيف من أجل عيسى بن المسيب". وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (6090) في مسند الموصلي 10/ 478، وباقي رجاله ثقات: حفص بن عمر بن عبد العزيز ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"3/ 183 - 184 وقال:"... وروى عنه أبي، وأبو زرعة، والفضل بن شاذان. سئل أبي عنه فقال: صدوق"."
وقال أبو داود:"رأيت أحمد يكتب عنه". ووثقه ابن حبان 8/ 200، وقال العقيلي:"ثقة". وقال ابن سعد:"كان عالمًا بالقرآن وتفسيره". وروى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعفه. وانظر الكاشف للذهبي.
وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"1/ 566:"شيخ القراء، ثبت في القراءة، وليس هو في الحديث بذاك".
ونقل الذهبي في"معرفة القراء الكبار"1/ 192 الترجمة (87) عن أبي علي الأهوازي قوله:"رحل الدوري في طلب القراءات، وقرأ بسائر الحروف السبعة، وسمع من ذلك شيئًا كثيرًا، وهو ثقة في جميع ما يرويه"، وانظر"سير أعلام النبلاء"11/ 543.
والحديث في الإحسان 7/ 79 - 85 برقم (4629) .
وأخرجه ابن أبي حاتم- ذكره ابن كثير في التفسير 1/ 533 - من طريق أبي زرعة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، حدثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب، بهذا الإِسناد.
وأورده السيوطي في"الدر المنثور"1/ 313 ونسبه إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن حبان في صحيحه، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان.
(3) ما بين حاصرتين سقط من الأصلين، وانظر الحديث المتقدم برقم (722) ، والحديث الآتي برقم (1651) .