= والتعديل"3/ 524 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلا. كما ترجمه الخطيب في"تاريخ بغداد"8/ 437 وقال:"وكان ثقة"."
وقال العقيلي في الضعفاء 2/ 68:"في حديثه وهم، بغدادي".
وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"2/ 48:"وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القطان، ولأجله قال العقيلي: في حديثه وهم". وانظر"المغني في الضعفاء"1/ 231.
وقال الذهبي في كاشفه:"صدوق". وقال ابن شاهين في"الأفراد":"هو وعلي ابن شعيب ثقتان جليلان"
وقال النسائي في مشيخته:"بصري، صالح". وقال مسلمة الأندلسي:"روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به". وحسن حديثه الترمذي، وصححه ابن خزيمة، وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 247، وعبيدة هو ابن عمرو السلماني.
والحديث في الإحسان 7/ 143 برقم (4775) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 14/ 368 - 369 برقم (1853) من طريق أبي داود الحفري عمر بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي في السير (1567) باب: ما جاء في قتل الأسارى والفداء، والنسائي في السير- ذكره المزي في"تحفة الأشراف"7/ 430 برقم (10234) من طريق محمود بن غيلان، وأخرجه الترمذي (1567) من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر، واسمه: أحمد بن عبد الله الهمذاني، وأخرجه النسائي في السير- ذكره المزي في"تحفة الأشراف"7/ 430 برقم (10234) - من طريق محمد بن رافع، جميعهم عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه الله من حديث ابن أبي زائدة."
وروى أبو أسامة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه. =