= وقال النسائي:"ليس به بأس"، وقال ابن سعد:"كان ثقة مامونًا كثير الحديث،"
وكان يغلط"."
وقال أبو داود:"ثقة، يخطئ على الأعمش، زهير فوقه، وإسرائيل أصح حديثًا منه". وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص (217 - 218) :"كوفي، ثقة، وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، سمع منه تسعة آلاف حديث".
وقال ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (114) برقم (552) نقلًا عن يحيى أنه قال:"وشريك ثقة، ثقة".
وقال إبراهيم الحربي:"كان ثقة". وقال محمد بن يحيى الذهلي:"وكان نبيلًا".
وقال صالح جزرة:"صدوق، ولما ولي القضاء اضطرب حفظه".
وقال أبو نعيم:"لو لم يكن عنده علم. لكان يؤتى لعقله".
وقال ابن المبارك:"بقي بالعراق رجلان: شريك وشعبة، فلما بلغ سفيان أن شريكًا استقضي قال: أي رجل أفسدوا!".
وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"2/ 270:"... القاضي، الحافظ، الصادق، أحد الأئمة ...". وختم قوله فيه 2/ 274:"قلت: كان شريك من أوعية العلم، حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث. وقال النسائي: ليس به بأس، وقد أخرج مسلم لشريك متابعة".
وقال أيضًا في"المغني في الضعفاء"1/ 297:"... صدوق ..."ثم أورد بعض كلام المعدلين والمضعفين.
وقال في"سير أعلام النبلاء"8/ 178:"... العلامة، الحافظ، القاضي أبو عبد الله النخعي، أحد الأعلام على بين ما في حديثه، توقف بعض الأئمة عن الاحتجاج بمفاريده".
وقال أبو عبيد الله- وزير المهدي- لشريك القاضي:"أردت أن أسمع منك، أحاديث؟. فقال: اختلطت عليَّ أحاديثي، وما أدري كيف هي. فألح عليه أبو عبيد الله فقال: حدثنا بما تحفظ، ودع ما لا تحفظ. فقال: أخاف أن تخرج أحاديثي ويضرب بها وجهي". انظر تاريخ ابن معين- رواية الدوري- برقم (3190) ، وتاريخ بغداد 9/ 285. =