= 2/ 223 وقال:"أدركناه وكتب إلي ببعض حديثه، وكان صدوقًا ثقة". وذكره ابن حبان في ثقاته 8/ 121 - 122.
وجنادة بن محمد أبو يحيى الدمشقي ترجمه البخاري في الكبير 2/ 234 وقال:"كتبنا عنه"، وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"2/ 516، وقال:"سألت أبي عنه فقال: صدوق". وذكره ابن حبان في ثقاته 8/ 165.
والحديث في الإِحسان 8/ 300 برقم (6812) . وأوله"ستنقون".
وقال البخاري في الكبير 9/ 25:"وقال جنادة بن محمد: حدثنا ..."وذكر هذا الحديث ثم قال:"ولم يرفعه".
وأخرجه بأطول مما هنا: ابن ماجة في الفتن (4038) باب: شدة الزمان، والبخاري في الكبير 9/ 25، والحاكم 4/ 434 من طريق طلحة بن يحيى، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي حميد مولى مسافع: سمعت أبا هريرة، به.
وأخرجه البخاري في الكبير 9/ 25، والحاكم 4/ 434 من طريق ... سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، بالإِسناد السابق.
وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
وقال البوصيري:"في إسناده مقال: أبو حميد لم أو من جرحه ولا وثقه. ويونس هو ابن يزيد الأيلي، وباقي رجال الإسناد ثقات".
نقوِل: أبو حميد مولى مسافع ترجمه البخاري في الكبير 9/ 25 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأورد ابن أبي حاتم بإسناده إلى ابن معين- في"الجرح والتعديل"9/ 360 - أنه قال:"هذه الأحاديث التي يرويها عن الزهري، عن أبي حميد، رأيتها في كتاب ابن مبارك، عن يونس، عن أبي حميد، سمعها يونس، عن أبي حميد."
قال: -يعني الدوري- قلت ليحى: فلعل الزهري أيضًا سمعها من أبي حميد؟.
قال: لا". وانظر"الكنى"لمسلم ص (105) ، والتهذيب وفروعه. وتحفة الأشراف 10/ 434 برقم (14878) ، وكنز العمال 11/ 184 برقم (31145) ."
ولكن يشهد له حديث مرداس الأسلمي عند البخاري في الرقاق (6434) باب: ذهاب الصالحين، ويقال: الذهاب: المطر. ولفظه"يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة". =