عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فِيهَا أرْبَعُونَ رَجُلًا، فَقَالَ:"إِنَّكُمْ مَفْتُوحُونَ [1] ، وَمَنْصُورُونَ، وَمُصِيبُونَ، فَمَنْ أدْرَكَ ذلِكَ الزَّمَانَ مِنْكُمْ، فَلْيَتَّقِ الله، وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" [2] .
1845 - أخبرنا عمران بن موسى، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنْصاري يقول: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، عن نهارٍ الْعَبْدِيّ - وكان ساكنًا في بنى النجار- حدثه.
(1) في مسند الموصلي"مفتوح عليكم"، وعند أبي نعيم، والبيهقي"مفتوح لكم".
(2) إسناده حسن، وانظر الحديث المتقدم برقم (1572) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بينا أنه سمع من أبيه عند الحديث (4984) في مسند الموصلي.
والحديث في الإِحسان 7/ 147 برقم (4784) .
وأخرجه أبو يعلى في المسند 9/ 205 برقم (5304) من طريق أبي خيثمة، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا سفيان، بهذا الإِسناد.
وأخرج الجزء الأخير منه أبو يعلى 9/ 162 برقم (5251) من طريق أبي خيثمة، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود ... وهناك استوفينا تخريجه.
ونضيف هنا: أخرجه النسائي في الزينة- ذكره المزي في"تحفة الأشراف"7/ 75 برقم (9359) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو، عن سفيان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في الجمعة 3/ 180 باب: ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة، من طريق عبد الرحمن المسعودي، وأخرجه أبو نعيم في"دلائل النبوة"برقم (465) ، والبيهقي في آداب القاضي 10/ 94 من طريقيَن عن شعبة، كلاهما أخبرنا سماك، بهذا الإِسناد. وانظر جامع الأصول 1/ 332، وحديث عقبة المتقدم برقم (168) .