قَالَ: وَزَادَنِي غَيْرُهُ: يَا رَسُولَ الله، أجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟. فَقَالَ:"خَمْسِينَ مِنكُمْ" [1] .
(1) إسناده حسن، عمرو بن جارية اللخمي ترجمه البخاري في الكبير 6/ 319 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 224، وما رأيت فيه جرحًا، وروى عنه أكثر من واحد، ووثقه ابن حبان 7/ 218، وصحح الحاكم حديثه 4/ 322 ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي.
وعتبة بن أبي حكيم ترجمه البخاري في الكبير 6/ 528 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن معين في تاريخه- رواية الدوري- تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف 4/ 429 برقم (5123) ،"وعتبة بن أبي حكيم، ثقة". وذكر قول ابن معين هذا ابنُ شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص: (181) .
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين:"ضعيف الحديث". وقال الآجُرّي، عن أبي داود: سألت يحيى بن معين عنه، فقال:"والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث". وقال النسائي:"ضعيف"، وقال مرة:"ليس بالقوي"ولم يدخله في الضعفاء. وقال الجوزجاني في"أحوال الرجال"ص (172) :"عتبة بن أبي حكيم غير محمود في الحديث". وقال محمد بن عوت الطائي:"ضعيف".
وأورد ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/ 370 - 371 بإسناده إلى أحمد أنه كان يوهمه قليلًا، ثم أورد قول ابن أبي خيثمة، عن ابن معين السابق، ثم قال:"سئل أبي عنه فقال: صالح، لا بأس به".
ووثقه ابن حبان 7/ 219، وقال أبو زرعة في"تاريخه 1/ 385:"فأخبرني محمود ابن خالد، قال: سمعت مروان بن محمد يقول: عتبة بن أبي حكيم، ثقة من أهل الأردن". وقال دحيم:"لا أعلمه إلا مستقيم الحديث". وقال الحافظ في التهذيب 7/ 94:"وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات". ووثقه أبو القاسم الطبراني، وقال ابن عدي في كامله 5/ 1995:"وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"3/ 28:"وهو متوسط، حسن الحديث". وقال في الكاشف:"مختلف في توثيقه"، ثم أورد قول أبي حاتم. وحسن حديثه الترمذي، وصححه الحاكم 1/ 155، و 2/ 334 ووافقه الذهبي. وقال الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2/ 456:"وهو ثقة". ="