= وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي:"هذا حديث حسن. وقد روى غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث".
كما يشهد له حديث أم سلمة في مسند الموصلي 12/ 333 برقم (6906) .
وحديث جابر بن سمرة وغيره عند ابن ماجة (3747) ، وعند الخطيب 5/ 97، والطبراني في الكبير 2/ 214برقم (1879) ، وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 97 باب: ما جاء في المشاورة، وقال:"رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفه".
وحديث عمر بن الخطاب عند الخطيب في"تاريخ بغداد"9/ 60 - 61، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"2/ 746 برقم (1246) .
وحديث ابن عباس عند القضاعى في مسند الشهاب 1/ 39 برقم (5) ، وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 96 وقال:"رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك".
وحديث سمرة بن جندب عند القضاعى 1/ 38 برقم (4) ، والطبراني في الكبير 7/ 220 برقم (6914) ، وأبي نعيم في"حلية الأولياء"6/ 190، والديلمي في الفردوس 4/ 204 برقم (6623) .
وقال أبو نعيم:"غريب من حديث سلام- بن أبي مطيع- لم نكتبه إلا من هذا الوجه".
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 97 وقال:"رواه الطبراني من طريقين: في أحدهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وفي الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك".
وحديث أبي الهيثم بن التيهان عند ابن الجوزي في"العلل المتناهية"2/ 747 برقم (1247) ، وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 97 وقال:"رواه الطبراني من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ولم أعرفهما- كذا- وبقية رجاله ثقات".
وحديث عبد الله بن الزبير عند البزار 2/ 428 - 429 برقم (2027) .
وقال البزار:"لا نعلم أحدًا تابع ابن إسحاق على هذه الرواية. وقد اختلفوا على عبد الملك: ="