= وهو عند أبي يعلى 1/ 33 - 34 برقم (25) ، و 4/ 246 - برقم (2358) .
وأخرجه أبو نعيم في"دلائل النبوة"برقم (141) من طريق محمد بن منصور الطوسي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار 3/ 83 - 84 برقم (2294) - ومن طريقه أخرجه ابن بشكوال في"غوامض الأسماء المبهمة"1/ 190 برقم (47) - من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أحمد الزبيري، به.
ثم قال:، وهذا أحسن الإِسناد، ويدخل في مسند أبي بكر"."
ثم أخرجه برقم (2295) - ومن طريقه هذه أخرجه ابن كثير في التفسير 7/ 401 - 402 - من طريق إبراهيم بن سعيد، وأحمد بن إسحاق قالا: حدثنا أبو أحمد، قلت:"القائل: البزار- فذكر نحوه".
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 144 باب: سورة (تَبَّتْ) ، وقال:"رواه أبو يعلى، والبزار بنحوه، إلا أنه قال: ... وقال البزار: إنه حسن الإسناد. قلت: ولكن فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط".
ونقل الحافظ ابن كثير قول البزار فقال:"لا نعلمه يروى بأحسن من هذا الإسناد عن أبي بكر"..
وقال ابن حجر في"فتح الباري"8/ 738:"وروى البزار بإسناد حسن، عن ابن عباس قال ..."وذكر هذا الحديث.
وقال السيوطي في"الخصائص الكبرى"1/ 128:"وأخرج ابن أبي شيبة، وأبو نعيم عن ابن عباس ..."وذكر هذا الحديث.
ويشهد له حديث أسماء قلت أبي بكر عند الحميدي 1/ 153 - 154 برقم (323) من طريق سفيان قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر ...
ومن طريق الحميدي أخرجه الحاكم 2/ 361 - ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في"دلائل النبوة"2/ 195 - ، وابن أبي حاتم- ذكره ابن كثير في التفسير 7/ 401 - وابن بشكوال 1/ 191 برقم (47) ، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي
نقول: عندهم جميعًا"ابن تدرس"، والصواب أنه (تدرس) جد أبي الزبير. وانظر ترجمة أسماء، وترجمة الوليد بن كثير في"تهذيب الكمال". غير أنني ما ظفرت له =