2133 - أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَنْ عَائِشَةَ: سَألَهَا رَجُلٌ: هَلْ كَانَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟.
قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ مَا يَعْمَلُ أحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ [1] .
2134 - أنبأنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا هشام بن عروة ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ [2] .
2135 - أنبأنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، حدثنا حسين ابن مهدي، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عروة قال:
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن المتوكل بن أبي السري، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (209) .
والحديث في الإحسان 8/ 119 برقم (6406) .
وهو في مصنف عبد الرزاق 11/ 260 برقم (20492) وإسناده صحيح.
وأخرجه أبو يعلى في المسند 8/ 117 برقم (4653) وهناك استوفينا تخريجه.
كما أخرجه أيضًا أبو يعلى برقم (4847، 4873) . وانظر جامع الأصول 11/ 252، والحديثين التاليين.
ويخصف، قال ابن فارس في"مقاييس اللغة"2/ 186:"الخاء، والصاد، والفاء أصل واحد يدل على اجتماع شيء إلى شيء، وهو مُطَّرد مستقيم، فالخصف: خصف النعل، وهو أن يطبق عليها مثلها ".
(2) إسناده صحيح، وهو في الإِحسان 7/ 475 برقم (5648) .
وهذا الحديث في مسند الموصلي 8/ 287 - 288 برقم (4876) فانظره، وانظر الحديث السابق، والحديث اللاحق.