عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَوبيْنِ سَحُوليَّيْنِ [1] .
(1) إسناده ضعيف، يعقوب بن عطاء بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم
(1020) . والحديث في الإحسان 5/ 16 برقم (3024) .
وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي 12/ 88 برقم (6720) .
ونضيف هنا: أخرجه الطبراني في الكبير 18/ 275 برقم (696) من طريق العباس بن الفضل، ومحمد بن أحمد بن البراء قالا: حدثنا علي بن المديني، حدثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤذب، بهذا الإسناد وانظر حديث ابن عباس برقم (2655) ، وحديث عائشة برقم (4402) كلاهما في مسند الموصلي. وحديث ابن عمر برقم (194) في معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا.
وسحوليه، قال ابن الأثير في النهاية 2/ 347:"يروى بفتح السين، وضمها: فالفتح منسوب إلى (السَّحول) وهو القصار، لأنه يسحلها: أي يغلسها، أو إلى (سَحُول) وهي قرية باليمن."
وأما الضم فهو جمع سَحْل وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن.
وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع. وقيل: إن اسم القرية أيضًا يالضم"."
نقول: سُحُول، بالضم قال ياقوت في"معجم البلدان"3/ 195:"سُحُول- بضم أوله، وآخره لام ... قال طَرَفَةُ بن العبد:"
وَبِالسَّفْحِ آيَاتٌ كأَنَّ رُسُومَها ... يَمَانٍ ؤشَتْهُ رَيْدَة وَسُحُولُ
ريدة وسحول قريتان. أراد: وشته أهل ريدة وسحول، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه"وكذلك جاءت بضم السين في مراصد الاطلاع 2/ 696."
وأما البكري فقد قال في"معجم ما استعجم"2/ 727:"سَحُول -بفتح أوله، وضم ثانيه، على وزن فَعُول: قرية باليمن ... وإليها تنسب الثياب السَّحُولية ..."وذكر هذا الحديث.
وعلق المحقق الأستاذ مصطفى السقا فقال:"في (ج) بيض، في مكان: سحولية، وعليه لا شاهد فيه".
وأوردها الفيروز أبادي مفتوحة السين، بوزن صَبُور.