وَيَحْيَى بْنَ زَكَرِيّا- صَلَّى الله عَلَيْهِما" [1] ."
(1) إسناده جيد، الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ترجمه البخاري في الكبير 2/ 338 - 339 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونقل ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"3/ 123 بإسناده إلى ابن معين قال:"الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، ضعيف".
ثم قال ابن أبي حاتم:"سألت أبي عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم فقال: صالح الحديث". ووثقه ابن حبان 6/ 187 و 8/ 193 وقال الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2/ 644:"ثقة". وصحح حديثه الحاكم.
وقال الذهبي في"الخلاصة"على حاشية المستدرك 3/ 166 - 167:"فيه لين".
وقال في"المغني في الضعفاء"1/ 184:"مختلف في توثيقه". وقال في"ميزان الاعتدال"1/ 576:"ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقواه ابن حبان".
والحديث في الإحسان 9/ 55 برقم (6920) .
وأخرجه الطبراني في الكبير 3/ 38، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"5/ 71 من طريق علي بن عبد العزيز، وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد"4/ 207 من طريق أحمد بن الصلت،
كلاهما حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وأخرجه الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2/ 644 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه إلى قوله:"إلا ابني الخالة"- الحاكم 3/ 166 - 167 من طريق الحسن ابن علي بن عفان، حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، به.
وقال الحاكم:"هذا حديث قد صح من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه". وتعقبه الذهبي بقوله:"الحكم فيه لين".
وأخرجه أبو يعلى2/ 395 برقم (1169) من طريق ابن أبي خيثمة، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، به. بلفظ:"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم قلت عمران". =