2238 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال:
كُنْتُ أمْشِي مَعَ الْحَسَنِ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَلَقِينا أبا هُرَيْرَةَ فَقَالَ لِلْحَسَنِ: اكْشِفْ لِي عَنْ بَطْنِكَ، فِدَاكَ أبِي، حَتَّى أُقبِّلَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يُقَبِّلهُ.
= قيل ليحى: سمع من جابر؟. قال: لا، هو مرسل.
كان مذهب يحيى أن عبد الرحمن بن سابط يرسل عنهم، ولم يسمع منهم"."
وانظر المراسيل ص (128) ، وجامع التحصيل ص (270) ، والإصابة 7/ 325 - 326.
وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"5/ 240:"عبد الرحمن بن سابط الجمحي، مكي. روى عن عمر -رضي الله عنه- مرسل، وعن جابر بن عبد الله"، متصل ..."."
والربيع بن سعد الجعفي ترجمه البخاري في الكبير 3/ 275 ولم يورد فيه جرحًا، وقال ابن أبي خاتم في"الجرح والتعديل"3/ 462:"وسألته عنه -يعني سأل أباه- فقال: لا بأس به". وذكره ابن جبان في الثقات 6/ 297.
وقال ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (85) برقم (354) :"الربيع بن سعد الجعفي، ثقة. يَرْوي عنه حسين الجعفي، ومروان ووكيع، قاله يحيى."
وقال ابن عمار: الربيع بن سعد ثقة كوفي". ووثقه الهيثمي في"جمع الزوائد"9/ 187."
وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"2/ 40:"كوفي، لا يكاد يعرف ...". وساق له هذا الحديث.
والحديث في الإحسان 9/ 57 برقم (6927) . وعنده (عبد الله بن سابط) بدل (عبد الرحمن بن سابط) ومنهم من خطأ تسميته بعبد الله.
وهو في مسند الموصلي 3/ 397 برقم (1874) . وهناك استوفينا تخريجه، وانظر أيضًا فيض القدير 6/ 151.