سعيد الأموي، حدثنا أبي، حدثنا طلحة بن يحيى، عن أبي بردة بن أبي موسى.
عَنْ أبِيهِ قَالَ: خَرَجْنَا إلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فِي الْبَحْر حَتَّى إذَا جِئْنَا مَكَّةَ [1] وإخوتى مَعِي فِي خَمْسَةٍ مِن الأشْعَرِيِّينَ وَسِتَّةٍ مِنْ عَكٍّ [2] ، قَالَ أبو مُوسَى فَكَانَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقولُ:"إنَّ لِلنَّاسِ هِجْرَةً وَاحِدَةً وَلَكُمْ [3] هِجْرَتَانِ" [4] .
(1) قال الحافظ في"فتح الباري"7/ 485 بعد أن أورد هذا الحديث ونسبه إلى ابن حبان:"ويجمع بينه وبين ما في الصحيح أنهم مروا بمكة في حال مجيئهم إلى المدينة، ويجوز أن يكونوا دخلوا مكة لأن ذلك كان في الهدنة".
(2) قبيلة من الأزد تنسب إلى عك بن عدنان، وانظر الاشتقاق ص (42، 56، 489) ، والأنساب 9/ 34، واللباب 2/ 352.
(3) عند البخاري في المغازي (4231) باب: غزوة خيبر:"وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السفينة هجرتان"، بنصب (أهل) على الاختصاص أو على النداء ولكن بحذف أَداته. ويجوز جرها على البدلية في الضمير في (لكم) .
نقول: زاد أبو يعلى برقم (7317) :"لكم الهجرة مرتين: هاجرتم إلى النجاشي، وهاجرتم إلي".
وأخرج ابن سعد في الطبقات 8/ 206 بإسناد صحيح عن الشعبي قال:"قالت أسماء قلت عميس: يا رَسُول الله، إن رجالًا يفخرون علينا، ويزعمون أنا لسنا من المهاجرين الأولين؟. فقال رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-: بل لكم هجرتان: هاجرتم إلى الحبشة ونحن مرهنون بمكة، ثم هاجرتم بعد ذلك". وانظر مسند الموصلي برقم (7316) .
(4) إسناده جيد، طلحة بن يحيى بن طلحة فصلنا القول فيه عند الحديث (6932) ، وقد صحح الحافظ حديثه في"المطالب العالية"4/ 192، والحديث في الإحسان 9/ 162 برقم (7150) .
وهو عند أبي يعلى برقم (7232) ، وقد بينا هناك أنه في الصحيحين بغير هذه السياقة.
ملاحظة: على هامش (م) ما نصه:"من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: ="