عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ-صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"دَخَلْتُ الْجَنَّةَ [1] فَرَأيت أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفقَرَاء، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْت أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء [2] ،وَرَأَيْتُ فِيها ثَلاثَةً يُعَذَّبُونَ: امْرَأةً مِنْ حِمْيرَ طُوَالَة رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا لَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ (210/ 2) مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا، وَرَأيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعَ الذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإذَا فُطِنَ لَه قَالَ: إنمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، والذى سَرَقَ بَدَنَتَي رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-" [3] .
(1) في صحيح البخاري من حديث عمران بن حصين"اطلعت في"وهكذا جاءت في الإحسان. واطلعت- بتشديد الطاء المهملة-: أشرفت.
(2) في الأصلين"والنسا والنسا"وأظن أن اللفظة الثانية زيادة ناسخ فقد جاء في حديث عمران بن حصين في الصحيحين". وحديث ابن عباس عند مسلم:"أكثر أهلها النساء". وقد أورد المنذري الحديث في"الترغيب والترهيب"بلفظ ابن حبان، وليس فيه زيادة على"... أكثر أهلها النساء"."
(3) إسناده ضعيف، شريك متأخر السماع من أبي إسحاق. والحديث في الإحسان 9/ 285 برقم (7446) .
وذكره المنذري في"الترغيب والترهيب"3/ 209 - 210 ونسبه إلى ابن حبان.
وأخرجه أحمد، وعبد الله ابنه في زوائده على المسند 2/ 137 من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. بلفظ"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء".
وذكره -مختصرًا- الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/ 261 باب: فضل الفقراء وقال:"رواه أحمد، وإسناده جيد"..
ونسبه- مختصرًا أيضًا- صاحب الكنز فيه 16/ 387 برقم (45035) إلى عبد الله ابن أحمد.
ويشهد لأوله حديث عمران بن حصين عند البخاري في بدء الخلق (3241) باب: ما جاء في صفة الجنة، وأطرافه، وحديث ابن عباس عند مسلم في الذكر والدعاء (2737) باب: أكثر أهل الجنة الفقراء. وانظر جامع الأصول 4/ 675. =