= - وانظر حاشية سنن البيهقي- ما رأيت فيه جرحًا، ووثقه ابن حبان، وانظر تعليقنا على الحديث (5297، 6784، 7131) . في مسند الموصلي ولم ينفرد به بل تابعه عليه عبد الله الصنابحي كما يتبين من مصادر التخريج. وابن محيريز هو عبد الله.
والحديث في الإحسان 3/ 115 برقم (1728) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 296 باب من قال الوتر سنة، وأحمد 5/ 315 - 316، والدارمي في الصلاة 1/ 370 باب: في الوتر، من طريق يزيد ابن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصارىِ: أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره أن ابن محيريز القرشي ثم الجمحي أخبره- وكان يسكن بالشام، وكان أدرك معاوية- أن المخدجي أخبره ... بهذا الإِسناد. وهذا إسناد جيد.
وأخرجه مالك في صلاة الليل (14) باب: الأمر بالوتر، وعبد الرزاق 3/ 5 برقم
(4575) من طريق يحيى بن سعيد، بالإِسناد السابق.
ومن طريق مالك هذه أخرجه أبو داود في الصلاة (1420) باب: فيمن لم يوتر، والنسائي في الصلاة (462) باب: المحافظة على الصلوات الخمس، والبيهقي في الصلاة 2/ 8 باب: ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب، والبغوي في"شرح السنة"4/ 103 - 104 برقم (977) .
وأخرجة الحميدي 1/ 191 - 192 برقم (388) ، وعبد الرزاق برقم (457) ، وأحمد 5/ 319، 322، وابن ماجه في الإِقامة (1401) باب: ما جاء في فرض الصلوات الخمس، والبيهقي في الصلاة 1/ 361 باب: أول فرض الصلاة، و 2/ 467 باب: ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس، من طرق عن محمد بن يحيى بن حبان، به.
وأخرجه أحمد 5/ 317، وأبو داود في الصلاة (425) باب: في المحافظة على وقت الصلاة- ومن طريق أبي داود هذه أخرجه البيهقي في صلاة الاستسقاء 3/ 366 باب: ما يستدل به على أن المراد بهذا الكفر كفر يباح به دمه ... - من طريق محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة .... وانظر"تحفة الأشراف"4/ 263، والحديث السابق. ونيل الأوطار 1/ 373 - 374. وقال ابن حبان:"قول عبادة: كذب أبو محمد. يريد به: أخطأ. وكذلك قول ="