= وأما من جهة الاتصال، فقد قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي:"سمع الحسن من أنس بن مالك، ومن ابن مغفل -يعني عبد الله بن مغفل-، ومن ابن عمر". وقد صرح هشيم بالتحديث. وانظر المراسيل ص (45) ، وجامع التحصيل ص: (198) .
والحديث في الإحسان 3/ 103 برقم (1699) ، بهذا الإِسناد. وهو في مصنف ابن أبي شيبة، في الصلاة 1/ 384 باب: الصلاة في أعطان الإبل.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في المساجد (769) باب: الصلاة في أعطان الإبل، وقد تحرف فيه"هشيم"إلى"أبي نعيم".
وأخرجه البيهقي في الصلاة 2/ 449 باب: ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين، من طريق أبي الربيع، حدثنا هشيم، به.
وأخرجه أحمد 5/ 57 من طريق عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، به.
وأخرجه الطيالسي 1/ 84 برقم (361) ، وأحمد 4/ 86، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 384 باب: الصلاة في أعطان الإبل، من طريق مبارك بن فضالة، وأخرجه أحمد 5/ 55، والبيهقي في الصلاة 2/ 448 باب: كراهية الصلاة في أعطان الإِبل دون مراح الغنم، من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
وأخرجه الشافعي في الأم 1/ 92 باب: الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم- ومن طريقه هذه أخرجه البيهقي 2/ 449، والبغوي في"شرح السنة"2/ 404 برقم (504) - من طريق إبراهيم بن محمد، عن عبيد الله بن طلحة بن كريز،
وأخرجه أحمد 5/ 54 من طريق وكيع، عن سليمان، عن أبي سفيان بن العلاء،
وأخرجه- مختصرًا- النسائي في المساجد 2/ 56 باب: ذكر نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في أعطان الإبل، من طريق عمرو بن علي، حدثنا يحيى، عن أشعث، جميعهم عن الحسن، به.
ولم يورد البوصيري هذا الحديث في"مصباح الزجاجة"1/ 97 باب: الصلاة في أعطان الإبل ومرابض الغنم، وما وقعت على قول البوصيري الذي نقله عنه المرحوم عبد الباقي تعليقًا على هذا الحديث.
وذكره الهيثمي- إحدى روايات أحمد- في"مجمع الزوائد"2/ 26 باب: الصلاة
في مرابد الغنم، وقال:"رواه أحمد، والطبراني في الكبير إلا أنه قال: (وصلوا في ="