فَقَدِّمُوا رَجُلاَ يَؤُمُكُمْ" [1] ."
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، خَلا مِنْ قَوْله:"إِذَا احْتُبِسَ"إلخ ..
(1) جعفر بن برقان، قال الدوري في تاريخ ابن معين 4/ 419:"سمعت يحيى يقول: كان جعفر بن برقان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان رجل صدق".
وقال أيضًا في 4/ 446:"سمعت يحيى يقول: جعفر بن برقان كان أميًا- وذكره بخير- وليس هو في الزهري بشيء".
وقال عثمان الدارمي في تاريخه ص: (44) سائلًا يحيى معين:"فجعفر بن برقان؟ فقال: ضعيف في الزهري".
وقال أيضًا ص (85) :"قلت: فجعفر بن برقان؟ فقال: ثقة".
وترجمه البخاري في الكبير 2/ 187 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلا، وقال:"يقال: كان أميًا".
وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"2/ 457:"سمعت أبي يقول: محله الصدق، يكتب حديثه".
وقال أحمد:"يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة، ضابط لحديث ميمون، ويزيد بن الأصم".
وقال ابن نمير:"ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة".
وقال النسائي:"ليس بالقوي في الزهري، وفي غيره لا بأس به". وقال ابن خزيمة:"لا يحتج به إذا انفرد".
وقال الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2/ 455:"حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان- وهو جزري، ثقة. وبلغني أنه كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار".
وقال ابن سعد:"كان صدوقًا، له رواية، وفقه، وفتوى".
وقال ابن عيينة:"حدثنا جعفر بن برقان وكان ثقة من ثقات المسلمين. ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان".
وقال مروان بن محمد:"حدثنا جعفر بن برقان الثقة، العدل". وقال الساجي:"عنده مناكير".
وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص: (96) "جزري، ثقة". وذكره ابن شاهين =