ليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز.
أنَّهُ سَمعَ مُعَاوِيَةَ (28/ 2) عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لا تَسْبقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلاَ بالسُّجُودِ، فَإِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، وَإِنِّي مَهْمَا أسْبِقْكُمْ حِينَ أَرْكَعُ، تُدْرِكُونِي بِهِ حَينَ أرْفَعُ، وَمَا أسْبِقْكُمْ بِهِ حِينَ أسْجُدُ، تُدْرِكُونِي بِهِ حِينَ أرْفَعُ" [1] .
383 -أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدَّثنا أبي، حدَّثنا ابن عجلان .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ [2] .
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات، وابن محيريز هو عبد الله .. والحديث في الإحسان 3/ 323 برقم (2227) بهذا الإِسناد. وقد تحرفت فيه"ابن محيريز"إلى"أبي محيريز".
وأخرجه الدارمي في الصلاة 1/ 351 - 352 باب: النهي عن مبادرة الأئمة بالركوع والسجود، من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في الصلاة 2/ 92 باب: يركع بركوع الإِمام، من طريق عاصم بن علي، حدثنا ليث بن سعد، به. وهو في"تحفة الأشراف"8/ 443، ولتمام التخريج انظر ما بعده.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، وهو في الإحسان 3/ 322 - 323 برقم (2226) .
وأخرجه أحمد 4/ 92 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة برقم (1594) .
وأخرجه أبو داود في الصلاة (619) باب: ما يؤمر المأموم من اتباع الإِمام، من طريق مسدد،
وأخرجه ابن ماجه في الإقامة (963) باب: النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود، من طريق أبي بشر بكر بن خلف، كلاهما حدثا يحيى بن سعيد، به. =