475 -أخبرنا ابن سلم [1] ، حدَّثنا حرملة بن يحيى، حدَّثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث [أن بكيرًا حدَّثه] [2] أن كريبًا مولى ابن عباس حدَّثه.
أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأى عَبْدَ الله بْنَ الْحَارِثِ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ [3] مِنْ وَرَائِهِ، فَجَعَل يَحُلُّه، وَأَقَرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَالَكَ وَرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"إِنَّمَا مَثَلُ هذَا كَمَثَلِ الذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ" [4] .
= طريق مخول، سمعت أبا سعد- رجلًا من أهل المدينة- عن أبي رافع .... وليس في إسناد عبد الرزاق"أبا سعد". وعند الدارمي"أبو سعيد"وهو تحريف.
وانظر الحديث التالي، وانظر أيضًا حديث ابن عباس في مسند أبي يعلى برقم (2389، 2431، 2464) ، وصححه ابن خزيمة 2/ 57 - 58 برقم (910) . والكفل- بكسر الكاف وسكون الفاء-: قال الخطابي في"معالم السنن"1/ 181:"وأما الكفل فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب. قال الشاعر:"
وراكب على البعير مكتفل ... يحفى على آثارها وينتعل ...."."
وانظر"مقاييس اللغة"لابن فارس 5/ 187.
ويقال: تكفلت البعير، وأكفلته: إذا أدرت حول سنامه كساء ثم ركبته، وذلك الكساء هو الكفل.
وغرز ضفيرته: لوى شعرها وأدخل أطرافه في أصوله.
(1) هو عبد الله بن محمد بن سلم، تقدم التعريف به عند الحديث (2) .
(2) ما بين حاصرتين ساقط من النسختين، ومن الإِحسان، واستدركناه من صحيح مسلم، وانظر بقية مصادر التخريج.
(3) يقال: عقص الشعر- بابه ضرب- عقصًا، وعقص الشعر: ضَفْره وليه على الرأس وإدخال أطراف الشعر في أصوله. ومعقوص اسم المفعول منه.
(4) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 4/ 22 برقم (2277) .