529 -أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا أبو خيثمة، حدَّثنا جرير، عن منصور، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار.
عَنِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِي- صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ تَشْتَدَّانِ اقْتَتَلَتَا، فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى وَمَا بَالَى بِذلِكَ [1] .
= وأخرجه أحمد 2/ 473، 475، وأبو داود في الصلاة (921) باب: العمل في الصلاة، والترمذي في الصلاة (390) باب: ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة، والبغوي في"شرح السنة"3/ 267 برقم (744) من طريق علي بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وقال الترمذي:"حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم. وبه يقول أحمد، وإسحاق."
وكره بعض أهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة، وقال إبراهيم: إن في
الصلاة لشغلًا. والقول الأول أصح". وانظر"نيل الأوطار"2/ 390 - 391."
وأخرجه الطيالسي 1/ 109 برقم (502) ، وعبد الرزاق 1/ 449 برقم (1754) - ومن طريقه أخرجه البغوي في"شرح السنة"برقم (475) - وأحمد 2/ 233، 248، 490، والنسائي في السهو 3/ 10 باب: قتل الحية والعقرب في الصلاة، وابن ماجة في الإقامة (1245) باب: ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة، والحاكم 1/ 256، والبيهقي في الصلاة 2/ 266 باب: قتل الحية والعقرب في الصلاة، من طريق معمر،
وأخرجه أحمد 2/ 255، والدارمي في الصلاة 1/ 354 باب: قتل الحية والعقرب في الصلاة من طريق هشام، جميعًا عن يحيى بن أبي كثير، به.
وفي الباب عن عائشة في مسند الموصلي برقم (4739) ، وانظر الحديث التالي.
(1) إسناده صحيح، وجرير هو ابن عبد الحميد، ومنصور هو ابن المعتمر، والحكم هو
ابن عتيبة. والحديث في الإحسان 4/ 43 برقم (2350) .
ولتمام تخريجه انظر مسند أبي يعلى 4/ 422 برقم (2382) و (2423) و (2548) ، (2759) وانظر أيضًا نيل الأوطار 3/ 16 - 17. وعلل الحديث 1/ 90.