عَنْ أبِيهِ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِحَتَّى يَنْحَرَ [1]
(1) إسناده صحيح، ثواب بن عتبة ترجمه البخاري في الكبير 2/ 184 ولم يورد فيه جرحًا
ولا تعديلا.
وقال ابن معين في تاريخه- رواية الدوري-4/ 136، 205:"ثواب بن عتبة ثقة".
وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"2/ 471:"سمعت أبي وأبا زرعة - ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة- فانكرا جميعًا ذلك".
وقال الدوري- تاريخ ابن معين 4/ 272 -:"سمعت يحيى يقول: ثواب بن عتبة شيخ صدق، حدث عنه أبو عبيدة الحداد، وغيره."
قال أبو الفضل: فإن كنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيئًا: أنه ضعيف، فقد رجع أبو زكريا، وهذا هو القول الأخير من قوله". وصحح حديثه ابن خزيمة، والحاكم، ووافقه الذهبي. وقال أبو داود:"وثواب ليس به بأس". وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص: (91) :"يكتب حديثه وليس بالقوي". وقال أبوعلي الطوسي:"أرجو أن يكون صالح الحديث". ووثقه الحافظ ابن حبان. وقال ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (53) :"ثواب بن عتبة ثقة ..."."
وقال ابن عدي في كاملة 2/ 528:"وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث، وحديث آخر، وهذا الحديث قد رواه غيره عن عبد الله بن بريدة، منهم: عقبة بن عبد الله بن الأصم."
ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف". وباقي رجاله ثقات."
والحديث في الإِحسان 4/ 206 برقم (2801) .
وأخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 582 من طريق الفضل بن الحباب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي 1/ 146 برقم (707) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في صلاة العيدين 3/ 283 باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع- من طريق ثواب بن عتبة، به.
وأخرجه أحمد 5/ 352، 360 من طريق أبي عبيدة الحداد، وحرمي بن عمارة، =