658 -أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن بحير بن سَعْدٍ، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآن كالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ" [1] .
وأخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 12 - 13 باب: من جهر بها إذا كان من حوله لا بتأذى بقراءته، من طريق محمد بن أبي بكر،
وأخرجه المزي في"تهذيب الكمال"- ترجمة زائدة بن نشيط- من طريق محمد ابن أبي الأزهر المعروف بابن زنبور المكي، كلاهما حدثنا عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (1328) باب: في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 344 باب: القراءة في صلاة الليل كيف هي؟، من طريق عبد الله بن المبارك،
وأخرجه الطحاوي 1/ 344 من طريق حفص بن غياث.
وأخرجه ابن خزيمة (1159) ، والحاكم 1/ 310 من طريق عبد الله بن نمير الهمداني، جميعهم عن عمران بن زائدة، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن عائشة عند عبد الرزاق 2/ 494 - 495 برقم (4208) ، والترمذي
في الصلاة (449) باب: ما جاء في قراءة الليل، والنسائي في قيام الليل 3/ 224
باب: كيف القراءة بالليل، وابن خزيمة برقم (1160) ، والحاكم 1/ 310، والبغوي
في"شرح السنة"برقم (916) . وانظر"جامع الأصول"5/ 357.
(1) إسناده صحيح، معاوية بن صالح فصلنا القول فيه عند الحديث (6867) في مسند الموصلي. وابن قتيبة هو محمد بن الحسن، والحديث في الإحسان 2/ 58 برقم (731) . وقد تحرف فيه"بحير"إلى"يحيى". وسيأتي في الموارد برقم (1791) .
وقد خرجناه في المسند لأبي يعلى 3/ 278 - 279 برقم (1737) ، وعلقنا عليه هناك. وانظر"جامع الأصول"8/ 499 - 500.
ونضيف هنا أن الطبراني أخرجه في الكبير 17/ 334 برقم (923) من طريق بكر ابن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، بهذا الإِسناد. =