عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَهُ قَالَ:"مَنْ قَامَ بِعَشرِ آيَاتٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِئَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ [1] آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرينَ" [2] .
663 -حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن مسلم الطوسي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح.
(1) في الأصلين:"بمئتي". وهو خطأ، وانظر الإِحسان، ومصادر التخريج.
(2) إسناده جيد، أبو سويد- أو أبو سوية- ما رأيت فيه جرحًا، ووثقه ابن حبان، وقال ابن يونس:"كان رجلًا صالحًا وكان يفسر القرآن". وقال أبو عمير الكندي:"كان فاضلًا". وابن حجيرة هو عبد الرحمن.
والحديث في الإحسان 4/ 120برقم (2563) .
وأخرجه ابن السني في"عمل اليوم والليلة"برقم (701) من طريق أحمد بن دؤاد الحراني، حدثنا حرملة بن يحيى، بهذا الإِسناد.
وأخرج أبو داود في الصلاة (1398) باب: تحزيب القرآن، من طريق أحمد ابن صالح.
وأخرجه ابن خزيمة 2/ 181 برقم (1144) من طريق يونس بن عبد الأعلى، جميعًا حدثنا ابن وهب، به. وانظر"جامع الأصول"9/ 434. وقد تحرفت"أبوسعيد"عند ابن السني إلى"أبي الأسود". وجاءت عند أبي داود، وابن خزيمة"أبو سوية".
ويشهد له حديث ابن عمر عند الدارمي في فضائل القرآن 2/ 465 - 466 باب: من قرأ بمئتي آية كتب من الفائزين. وصححه الحاكم 1/ 555 - 556. وقال الذهبي"قلت: إسناده واهٍ".
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند ابن السني برقم (700) ، وصححه الحاكم 1/ 555 وسكت عنه الذهبي.
ويشهد له أيضًا حديث تميم الداري عند أحمد 4/ 103، والدارمي 2/ 464، وابن السني برقم (672) .