[د]عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري

-قال مغلطاي ( [1] ) : هو أخو رفاعة بن هرير، كذا ذكره البخاري، زاد: وحديثه ليس بالمشهور.

-وقال ابن القطان ( [2] ) : قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور.

-وقال الذهبي ( [3] ) : قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور.

[د ت ق] عبيد الله بن أبي زياد أبو الحصين القداح المكي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : قال يحيى القطان: «كان وسطًا، لم يكن بذاك. ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف. ومحمد بن عمرو أحب إليَّ منه» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : قال يحيى القطان: «كان وسطًا، ولم يكن بذاك. ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف. ومحمد بن عمرو أحب إليَّ منه» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : عنده مناكير. وفي نسخة أخرى ( [7] ) : ضعيف.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : عنده مناكير.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [10] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [11] ) : منكر الحديث.

[س] عبيد بن الخشخاش

-قال الذهبي ( [12] ) : قال البخاري في الضعفاء: لم يذكر سماعًا مِن أبي ذر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آدم نبي مكلم» . قاله أبو نعيم، عن المسعودي، عن أبي عمر. لم يذكر سماعًا مِن أبي ذر رضي الله عنه.

[ق] عبيد بن القاسم الأسدي التيمي

-قال الذهبي ( [14] ) : قال البخاري: ليس بشيء، لا يعرف. حدثني عبد الله قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عبيد بن القاسم قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مِن كل طعام مِمَّا يليه، فإذا أُتي بالتمر جالت يده» .

-وقال المزي ( [15] ) : قال البخاري: ليس بشيء.

-وقال الترمذي ( [16] ) : قال محمد: منكر الحديث، ذاهب.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : عبيد بن أبي قرة، عن الليث بن سعد: في قصة العباس. ولا يتابع في حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : عبيد بن أبي قرة: سمع الليث بن سعد: في قصة العباس. لا يتابع في حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : عبيد بن أبي قرة: سمع الليث: في قصة العباس. لا يتابع في حديثه.

[خت د ت ق] عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم الضبي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : قال شعبة: «أخبرني عبيدة بن معتب قبل أن يتغير» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : قال علي بن مسلم: حدثنا أبو داود، عن شعبة: «أخبرني عبيدة قبل أن يتغير» .

-وقال الترمذي ( [22] ) : قال محمد: هو قليل الحديث، وأنا أروي عنه.

[ق] عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي الرقاشي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [26] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [27] ) : لا يكتب حديثه.

[1] - إكمال التهذيب لمغلطاي 9/ 73. ويتبين مِن النقل أنه مِن التاريخ الكبير.

[2] - بيان الوهم والإيهام لابن القطان 4/ 494.

[3] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 16.

[4] - الضعفاء الصغير للبخاري 221. قال أبو حاتم: «يحوَّل اسمه مِن كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري» . اهـ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 316. ويلاحظ في التراجم التي يذكر فيها البخاري أقوال الأئمة قبله أنَّ العقيلي يذكر في ضعفائه أقوال هؤلاء الأئمة بإسناده إليهم، فيستغني بذلك عن نقل ترجمة البخاري، ولا يعني ذلك أنه لم يطلع عليها. وهذا ثابت في تراجم كثيرة مرَّت وتأتي.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 382.

[6] - الضعفاء الصغير للبخاري 228.

[7] - طبعة زايد ترجمة رقم 221.

[8] - الكامل لابن عدي 8/ 471.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 441.

[10] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 964.

[11] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 118.

[12] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 19.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 447.

[14] - تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 1165. واقتصر في ميزان الاعتدال 3/ 21 على قوله: «ليس بشيء» .

[15] - تهذيب الكمال للمزي 19/ 231.

[16] - العلل الكبير للترمذي ص 393.

[17] - ضعفاء العقيلي 3/ 116.

[18] - الكامل لابن عدي 8/ 477.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 2.

[20] - الكامل لابن عدي 8/ 484.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 128.

[22] - العلل الكبير للترمذي 216.

[23] - الضعفاء الصغير للبخاري 303 وضعفاء العقيلي 3/ 417.

[24] - الكامل لابن عدي 8/ 532.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 79.

[26] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 655.

[27] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 701.