-قال ابن سهل، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [3] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [4] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : فيه نظر.

-وقال ابن الجارود عن، البخاري (*) : منكر الحديث [مستدرك]

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : لم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [7] ) : لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : لم يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [10] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [12] ) : منكر الحديث. ضعَّفه علي بن حجر.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث. ضعَّفه لي علي بن حجر.

[ت] حماد بن واقد أبو عمر الصفار العيشي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث.

[ت] حماد بن يحيى أبو بكر الأبح

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [16] ) : يهم في الشيء بعد الشيء.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) : يهم في الشيء بعد الشيء.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) : وهم في الشيء بعد الشيء.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [19] ) : يهم في الشيء بعد الشيء.

[ع] حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان

-قال الذهبي ( [20] ) : أورده البخاري في الضعفاء، لكن ما قال ما بَلِيَّتُه قط.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [21] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان حمزة بن نجيح معتزليًّا» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [22] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان معتزليًّا» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [23] ) : قال موسى بن إسماعيل: «كان معتزليًّا» .

[ت] حمزة بن أبي حمزة النصيبي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث.

-وقال الذهبي ( [26] ) : عمرو بن عامر: حدثنا حسين، عن حمزة بن أبي حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: «لا تخللوا بالقصب، فإنه يورث الاكلة. فإن كنتم لابد فاعلين، فانزعوا قشره الأعلى» . أخرجه البخاري في الضعفاء.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [29] ) : منكر الحديث.

[1] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 19. قال أبو زرعة وأبو حاتم: «إنما هو حماد بن عيسى» . بيان خطأ البخاري في تاريخه لابن أبي حاتم ص 24.

[2] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 932.

[3] - ضعفاء العقيلي 1/ 311.

[4] - الكامل لابن عدي 3/ 15.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 25.

(*) لسان الميزان ت أبي غدة (3/ 270) .لسان الميزان (2/ 348) تعجيل المنفعة (1/ 464)

[6] - ضعفاء العقيلي 1/ 313 والضعفاء الصغير للبخاري 85.

[7] - الكامل لابن عدي 3/ 28.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 28.

[9] - الضعفاء الصغير للبخاري 86. وفي ضعفاء العقيلي 1/ 313: منكر الحديث فقط.

[10] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 1/ 230 وتاريخ بغداد للخطيب 8/ 150.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 28.

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 2/ 882.

[13] - الكامل لابن عدي 3/ 10.

[14] - الكامل لابن عدي 3/ 27.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 28.

[16] - ضعفاء العقيلي 1/ 309. وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/ 601: «وذكره البخاري في الضعفاء فقال: يهم في الشيء بعد الشيء» .

[17] - الكامل لابن عدي 3/ 22.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 24.

[19] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 2/ 146.

[20] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 604.

[21] - ضعفاء العقيلي 1/ 290 والضعفاء الصغير للبخاري 88.

[22] - الكامل لابن عدي 3/ 267.

[23] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 52.

[24] - ضعفاء العقيلي 1/ 290 والضعفاء الصغير للبخاري 89.

[25] - الكامل لابن عدي 3/ 262.

[26] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 607.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 53.

[28] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 681.

[29] - الكامل لابن عدي 3/ 262.