[مق 4] سليمان بن موسى أبو أيوب الدمشقي الأشدق ويقال ابن الأشدق

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : عنده مناكير.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [2] ) : عنده مناكير.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [3] ) : عنده مناكير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : عنده مناكير. وقال في موضع آخر ( [5] ) : يتكلمون في ( [6] ) سليمان بن موسى.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [7] ) : عنده أحاديث عجائب.

-وقال الأشقر، عن البخاري ( [8] ) : عنده أحاديث عجائب.

-وقال الترمذي ( [9] ) : قال محمد: منكر الحديث. أنا لا أروي عنه شيئًا. روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير.

[د] سليمان بن موسى أبو داود الزهري الكوفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) :سليمان بن موسى، عن مظاهر بن أسلم. ومظاهر منكر الحديث.

[ق] سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [12] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [14] ) : ليس بالقوي عندهم.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) :بلغني عن ابن معين أنه قال: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) :بلغني عن يحيى بن معين أنه: «والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة. ولا أدري كيف هو» . والذي قال يحيى عجب.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) :سليمان مولى أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) :سليمان بن أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي. روى عنه سالم بن غيلان. إسناده مجهول.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-قال الذهبي ( [21] ) : قال البخاري: سهل بن حصين، عن أبي سعيد الخدري. لا يدرى مَن هو.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) :قال أحمد: «كان مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [23] ) : قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» . حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : قال أحمد: «كان سهل مِن أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة. ترك الناس حديثه» . حدثني عمرو بن علي قال: «ترك حديثه» .

-قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث، لا يكتب حديثه. زاد الخفاف: ذاهب.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [26] ) :منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [27] ) : سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : سهل بن عجلان، عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. لم يصح عنه حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) :قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه ابن معين.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [30] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه يحيى بن معين.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [31] ) :قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . واتهمه ابن معين.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [32] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . اتهمه ابن معين.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [33] ) : قال عباد بن العوام: «كنا نتهمه بالكذب» . اتهمه ابن معين.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 149 وضعفاء العقيلي 2/ 140.

[2] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 1/ 293 وتاريخ دمشق لابن عساكر 22/ 388.

[3] - الكامل لابن عدي 5/ 226.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 39.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 336. ذكره في ترجمة الضحاك المعافري.

[6] - في الأصل: «فيه» . والتصويب مِن تاريخ ابن عساكر 24/ 377.

[7] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 225. ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 372 مِن رواية الخفاف.

[8] - تاريخ دمشق لابن عساكر 22/ 372.

[9] - العلل الكبير للترمذي 463.

[10] - ضعفاء العقيلي 2/ 141.

[11] - ضعفاء العقيلي 2/ 145.

[12] - الكامل لابن عدي 5/ 244.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 42.

[14] - الكامل لابن عدي 5/ 244.

[15] - ضعفاء العقيلي 2/ 135.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 30.

[17] - الكامل لابن عدي 5/ 281.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 29.

[19] - الكامل لابن عدي 6/ 28.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 162.

[21] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 242.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 103.

[23] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 797.

[24] - الكامل لابن عدي 6/ 30.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 967. وعند زنجويه: «سهل بن عمار» .

[26] - الكامل لابن عدي 6/ 34.

[27] - الضعفاء الصغير للبخاري 153. وسيأتي في عجلان بن سهل.

[28] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 100.

[29] - ضعفاء العقيلي 2/ 154.

[30] - الكامل لابن عدي 6/ 42.

[31] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 104.

[32] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 507. وليس عند الخفاف قوله: «بالكذب» .

[33] - الكامل لابن عدي 6/ 42.