-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : فيه نظر.

[م ت] حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري

-قال الدولابي، عن البخاري ( [4] ) : حرب بن ميمون أبو الخطاب مولى النضر بن أنس، عن أنس. سمع منه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» .

-وقال الذهبي ( [5] ) : وأما البخاري فذكره في الضعفاء، وما ذكر الذي بعده صاحب الأغمية، فقال البخاري: حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا حرب بن ميمون قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط فيه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون، فَرَدَّه» . فقال سليمان بن حرب: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثني حماد بن زيد، عن أيوب قال: قيل لمحمد: لِمَ لَمْ تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلى عليَّ النضر بن أنس، فما أمكننى أن أشهده» .

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [6] ) : حرب بن ميمون صاحب الأغمية. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» .

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [7] ) : قال لي محمد بن عقبة: «كان مجتهدًا» ، يعني حرب بن ميمون الأنصاري. وقال سليمان بن حرب: «هو أكذب الخلق» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : حرب بن ميمون يقال أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس الأنصاري، عن أنس. سمع مِنه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [9] ) : حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حرب بن ميمون هو الأنصاري قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط عليه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون. فَرَدَّه» . قال سليمان: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: قيل لمحمد بن سيرين: لَمْ تشهد جنازة الحسن! قال: مات أعز أهلي عليَّ النضر بن أنس، فما أمكنني أن أشهده» .

-وقال مغلطاي ( [10] ) : قال البخاري في تاريخه الصغير: «وهو صاحب عجائب» . وقال في الكبير: «قال لي محمد بن عقبة: كان مجتهدًا» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : حرب أبو رجاء، رَوَى عن ( [12] ) محمد بن حجاج. عن خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناد لا يعرف.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) : حرب أبو رجاء، عن محمد بن الحجاج. روى عنه خالد بن حميد، عن سلام. إسناده لا يعرف.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : حرب أبو رجاء، عن محمد بن حجاج. روى خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناده لا يعرف.

[س] حرملة بن إياس الشيباني

-قال الذهبي ( [15] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : لم يصح إسناده.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : لا يتابع على حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : لا يتابع على حديثه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [19] ) : لا يتابع على حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : لا يتابع على حديثه.

[خت ت ق] حريث بن أبي مطر الحناط

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [21] ) : ليس عندهم بالقوي. وفي نسخة العقيلي ( [22] ) : ليس بقوي.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : ليس عندهم بالقوي.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : فيه نظر.

[خ 4] حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز بن عثمان يتناول مِن رَجُلٍ ( [26] ) ، ثم ترك ذاك» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم ترك ذلك» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [28] ) : حدثنا أبو اليمان قال: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم تركه» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [29] ) : قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول رجلًا - يعني عليًّا - ثم ترك» .

[ق] حريش بن الخريت

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [30] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [31] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [32] ) : فيه نظر. أرجو.

-وقال مغلطاي ( [33] ) : قال البخاري في تاريخه الكبير: أرجو أن يكون صالحًا.

[1] - ضعفاء العقيلي 1/ 295.

[2] - الكامل لابن عدي 3/ 335.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 63.

[4] - الكامل لابن عدي 3/ 335.

[5] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 470.

[6] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 298.

[7] - ضعفاء العقيلي 1/ 294.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 65.

[9] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 118.

[10] - إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 27.

[11] - ضعفاء العقيلي 1/ 295.

[12] - كلمة: «عن» ساقطة مِن الأصول. والتصويب مِن التاريخ الكبير وكتاب ابن عدي.

[13] - الكامل لابن عدي 3/ 334.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 64.

[15] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 472.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 68.

[17] - ضعفاء العقيلي 1/ 287 والضعفاء الصغير للبخاري 90. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/ 263: «سمعتُ أبي، وقيل له: إنَّ البخاري أدخل حريث بن أبي حريث في كتاب الضعفاء. فقال: يحوَّل اسمه مِن هناك. يكتب حديثه ولا يحتج به» .

[18] - الكامل لابن عدي 2/ 477.

[19] - تاريخ دمشق لابن عساكر 12/ 329.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 70.

[21] - الضعفاء الصغير للبخاري 91.

[22] - ضعفاء العقيلي 1/ 287.

[23] - الكامل لابن عدي 2/ 474.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 71.

[25] - ضعفاء العقيلي 1/ 321.

[26] - في المطبوع: «مِن رجلي» ، وكذا هي في طبعة حمدي السلفي 1/ 344، وكذا هي في نسخة الظاهرية، وهو تحريف. والتصويب مِن نسخة برلين (60/ب) والنسخة الجزائرية (86/أ) . وفي طبعة السرساوي 2/ 193: «يتناول رجلًا» ، ولَمْ ينبِّه عليها. والمقصود أنَّ حريزًا كان ينال مِن علي بن أبي طالب وينتقصه.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 104.

[28] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 609.

[29] - الكامل لابن عدي 3/ 390.

[30] - ضعفاء العقيلي 1/ 296.

[31] - الكامل لابن عدي 3/ 376.

[32] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 114.

[33] - إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 47. وقال في شرح سنن ابن ماجه 1/ 188: «قال فيه البخاري: (فيه نظر) . وهو إذا قال هذا اللفظ، يريد أنه لا يحتمل. هكذا أَخبر عن اصطلاحه، فيما ذكره الدلال، عنه» . اهـ صحَّحْتُ كلام مغلطاي مِن النسخة الخطية (77/ب) ، إذ أغلاط هذه المطبوعة تفوق الحد، والله المستعان. والدلال هو محمد بن سليمان بن فارس أحد رواة التاريخ الكبير عن البخاري. وقد أفادنا قولُ مغلطاي هذا في تأكيد صحة ما نقله ابن يربوع الإشبيلي مِن التاريخ الكبير في تفسير البخاري لاصطلاحه هذا. انظر تهذيب الكمال للمزي 18/ 265.