[د ق] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث. كان الحميدي يتكلم فيه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث. وكان الحميدي يتكلم فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث. كان الحميدي يتكلم فيه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : كان الحميدي يضعِّف محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : كان الحميدي يضعِّف محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني.

-وقال الترمذي ( [6] ) : قال محمد: منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : محمد بن عبد الرحمن بن قدامة بصري: سمع أبا مالك الأشجعي. فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : محمد بن عبد الرحمن: سمع أبا مالك الأشجعي. فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : محمد بن عبد الرحمن: سمع أبا مالك الأشجعي. فيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : سكتوا عنه.

-قال الذهبي ( [11] ) : قال البخاري: حديثه في الإحرام مِن بيت المقدس لا يثبت. حدثناه أبو يعلى محمد بن الصلت، عن ابن أبي فديك. ولا يتابع في هذا، لأنه وقَّت ذا الحليفة والجحفة، وأَهَلَّ عليه الصلاة والسلام مِن ذي الحليفة.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : محمد بن عبد الرحمن بن يحنس، عن ابن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة بنت أمية، عن أم سلمة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أَهَلَّ بحجة أو عمرة مِن مسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غُفر له ما تقدم مِن ذنبه» . أبو يعلى محمد بن الصلت، عن ابن أبي فديك. ولا يتابع في هذا الحديث، لِمَا وقَّت النبي صلى الله عليه وسلم ذا الحليفة والجحفة، واختار أن أَهَلَّ النبي صلى الله عليه وسلم مِن ذي الحليفة.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث.

-وقال الترمذي ( [17] ) : قال محمد: منكر الحديث.

[4] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري

-قال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : تكلم فيه شعبة.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : قال لي أحمد بن سعيد: سمعت النضر، عن شعبة: «أفادني ابن أبي ليلى أحاديث، فإذا هي مقلوبة» .

-وقال الترمذي ( [20] ) : قال محمد بن إسماعيل: هو صدوق. ولا أروي عنه، لأنه لا يدرى صحيح حديثه مِن سقيمه. وكل مَن كان مثل هذا، فلا أروي عنه شيئًا. اهـ وقال أيضًا ( [21] ) : سمعت محمدًا يقول: لا أعرف لابن أبي ليلى حديثًا هو أعجب إليَّ مِن هذا: وهو حديثه، عن عطية ونافع, عن ابن عمر: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر الظهر أربعًا وبعدها ركعتين» . ولا أروي عن ابن أبي ليلى شيئًا. اهـ وقال عنه أيضًا ( [22] ) : ضعَّف حديثه جدًّا.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 344 وضعفاء العقيلي 4/ 101. وعند العقيلي ذِكْر الحميدي فقط.

[2] - الكامل لابن عدي 9/ 189.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 163.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري.

[5] - الكامل لابن عدي 9/ 189.

[6] - العلل الكبير للترمذي ص 396.

[7] - ضعفاء العقيلي 4/ 95.

[8] - الكامل لابن عدي 9/ 218.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 162.

[10] - ضعفاء العقيلي 4/ 102.

[11] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 622.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 160.

[13] - ضعفاء العقيلي 4/ 101.

[14] - الكامل لابن عدي 9/ 210.

[15] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 718.

[16] - الكامل لابن عدي 9/ 211.

[17] - العلل الكبير للترمذي ص 392.

[18] - الكامل لابن عدي 9/ 200.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 162.

[20] - سنن الترمذي 364.

[21] - العلل الكبرى للترمذي 160.

[22] - العلل الكبرى للترمذي ص 392.