-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : طارق بن عمار، عن أبي الزناد. لا يتابع عليه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : طارق بن عمار، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وسلم: «الصبر يأتي مِن الله علي شدة البلاء» . لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : قال علي: نا معلى بن منصور: نا عبد العزيز بن محمد: حدثني طارق بن عمار، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصبر يأتي على قدر البلاء» . ولا يتابع عليه.

[د] طالب بن حبيب بن سهل الأنصاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : فيه نظر.

[ت] طريف بن سلمان أبو عاتكة

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل ( [9] ) وابن فارس ( [10] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

[ت ق] طريف بن شهاب وقيل طريف بن سعد أبو سفيان السعدي الأشل العطاردي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [12] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [14] ) : قال ابن فضيل: عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلي الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة» . ولم يصح.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : طفيل بن عمرو التميمي، عن صعصعة بن ناجية. ولا يصح.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : طفيل بن صعصعة بن ناجية. يروي عنه عباد بن كسيب. ولم يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : طفيل، عن صعصعة بن ناجية. روى عنه عباد بن كسيب. لم يصح حديثه.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) : طفيل ابن عم شريك النخعي، عن أبي حمزة. مرسل. روى عنه ابن فضيل. ولم يصح.

[ق] طلحة بن زيد الشامي أبو مسكين الرقي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

[ق] طلحة بن عمرو الحضرمي المكي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : هو لين عندهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : هو لين عندهم. قال يحيى: «ليس بشيء» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : قال يحيى بن معين: «ليس بشيء» . اهـ وقال في موضع آخر عند الخفاف ( [26] ) : كان يحيى بن معين سيئ الرأي في طلحة بن عمرو.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [27] ) : قال يحيي: «ليس بشيء» . وكان ابن معين يسيء الرأي فيه.

[م 4] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التميمي الكوفي

-قال الجنيدي، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث.

[م 4] طلق بن حبيب العنزي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) : كان طلق يرى الإرجاء. وهو صدوق في الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [30] ) : كان طلق يرى الإرجاء.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [31] ) : كان يرى الإرجاء.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [32] ) : قال قتيبة: نا أيوب بن النجار، عن طيب بن محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة: «لعن النبي صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال المشتبهين بالنساء، والمترجلات مِن النساء المتشبهات بالرجال، والمتبتلين والمتبتلات، وراكب الفلاة وحده، والبائت وحده» . ولا يصح حديث أبي هريرة.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 227.

[2] - الكامل لابن عدي 6/ 339.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 355.

[4] - ضعفاء العقيلي 2/ 231.

[5] - الكامل لابن عدي 6/ 350.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 360.

[7] - ضعفاء العقيلي 2/ 230.

[8] - الكامل لابن عدي 6/ 347.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 358.

[10] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (37/ب) .

[11] - الضعفاء الصغير للبخاري 182.

[12] - الكامل لابن عدي 6/ 342.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 357.

[14] - الكامل لابن عدي 6/ 343.

[15] - ضعفاء العقيلي 2/ 228.

[16] - الكامل لابن عدي 6/ 352. قال ابن عدي على إثره: «وطفيل بن صعصعة هذا الذي ذكره البخاري لا أعرف له غير ما ذكره» . اهـ قلتُ: وبه نستدل على أنَّ نسخة الدولابي مِن الضعفاء بها أوهام. والصواب: طفيل، عن صعصعة.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 364.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 364.

[19] - الضعفاء الصغير للبخاري 181 وضعفاء العقيلي 2/ 225.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 351.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 698.

[22] - الكامل لابن عدي 6/ 324.

[23] - الضعفاء الصغير للبخاري 180 وضعفاء العقيلي 2/ 224.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 351.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 506.

[26] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 526.

[27] - الكامل لابن عدي 6/ 320.

[28] - الكامل لابن عدي 6/ 332.

[29] - الضعفاء الصغير للبخاري 183.

[30] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 359.

[31] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 32.

[32] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 362.