-قال الذهبي ( [1] ) : عبد الله بن عصمة: سمع حكيم بن حزام. سمع مِنه يوسف بن ماهك. قاله البخاري.
-قال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : عبد الله بن عطية بن سعد العوفي، عن أخيه الحسن. لم يصح حديثهما.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : عبد الله بن عطية بن سعد الكوفي، عن أخيه الحسن بن عطية. روى عنه إبراهيم بن عيينة. هو أخو محمد. ولم يصح حديثهم.
[م 4] عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح.
-قال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : فيه نظر.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : فيه نظر.
[م 4] عبد الله بن عمر بن حفص أبو عبد الرحمن العمري القرشي
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : كان يحيى بن سعيد يضعِّفه.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [9] ) : كان يحيى يضعِّفه.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : كان يحيى بن سعيد يضعِّفه.
-وقال مغلطاي ( [11] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: لا أحدِّث عنه.
-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [12] ) : حدثني عمرو قال: «كان يحيي لا يحدث عن عبد الله بن عمر» .
-وقال الترمذي ( [13] ) : قال محمد: ذاهب. لا أروي عنه شيئًا.
[د ت ق] عبد الله بن عمرو بن هلال المزني والد علقمة
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : لم يصح إسناد حديثه.
[د ت ق] عبد الله بن عميرة
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس. لا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس. قاله شريك، عن سماك. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.
[د] عبد الله بن فروخ الخراساني الإفريقي
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : يعرف وينكر.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : تعرف وتنكر.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : يعرف منه وينكر.
-قال الترمذي ( [21] ) : قال محمد: ضعيف الحديث.
عبد الله بن كرز أبو كرز القرشي قاضي الموصل ( [22] )
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : عبد الله بن كرز، عن نافع. روى عنه عبيدة بن حسان. في حديثه نظر.
[د ق] عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي
-قال المزي ( [24] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه.
-وقال الذهبي ( [25] ) : قال البخاري: لم يصح حديثه.
[د] عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي
-قال الدولابي، عن البخاري ( [26] ) : منكر الحديث.
-وقال ابن سهل ( [27] ) وابن فارس ( [28] ) ، عن البخاري: منكر، ليس مِن أهل الحديث.
[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 461.
[2] - الكامل لابن عدي 7/ 30.
[3] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 164.
[4] - الضعفاء الصغير للبخاري 184.
[5] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 39. وصدق أبو أحمد الحاكم في الضحكة التي تكلَّم عنها!
[6] - الكامل لابن عدي 7/ 28.
[7] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 149.
[8] - الضعفاء الصغير للبخاري 192.
[9] - الكامل لابن عدي 6/ 398.
[10] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 145.
[11] - إكمال التهذيب لمغلطاي 8/ 75.
[12] - الكامل لابن عدي 6/ 398.
[13] - العلل الكبير للترمذي ص 389.
[14] - الضعفاء الصغير للبخاري 185.
[15] - ضعفاء العقيلي 2/ 284.
[16] - الكامل لابن عدي 7/ 29.
[17] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 159.
[18] - ضعفاء العقيلي 2/ 289.
[19] - الكامل لابن عدي 6/ 543.
[20] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 170.
[21] - العلل الكبير للترمذي ص 393.
[22] - فرَّق ابن حبان والعقيلي والدارقطني بين عبد الله بن كرز أبي كرز القرشي وعبد الله بن عبد الملك أبي كرز الفهري قاضي الموصل. وأرى أنهما واحد، وأنه عبد الله بن عبد الملك بن كرز يُنسب إلى جده. وقد اضطرب فيه الدارقطني لذلك: فعنده أنَّ أبا كرز القرشي الراوي عن نافع مجهول كما في سؤالات البرقاني له 244 وكما في ضعفائه أيضًا 613. لكنه في سننه قال إنه عبد الله بن عبد الملك قاضي الموصل وهو متروك كما في الحديث 3243 والحديث 3287. والصواب عندي أنَّ قاضي الموصل هو نفسه أبو كرز القرشي، فقد قال الواقدي كما في تاريخ بغداد 10/ 47: «أبو كرز أصله الموصل .. واسمه عبد الله بن كرز» . اهـ وكذا قال أبو الفتح الأزدي في نفس الموضع مِن تاريخ بغداد: «عبد الله بن كرز أبو كرز قاضي الموصل» . اهـ وكذا قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/ 145. وعلى هذا وَهَّمَ الخطيبُ بعدها أبا الحسن الدارقطني في تسميته قاضي الموصل بعبد الله بن عبد الملك، وإن كان هو أيضًا يفرِّق بينهما. وعبد الله بن عبد الملك هذا قد سمَّاه العقيلي في ضعفائه 2/ 275: «عبد الله بن عبد الملك بن كرز القرشي» . اهـ ويظهر أنَّ هذا ما مال إليه الذهبي آخرًا، فقد قال في ترجمة عبد الله بن كرز في ميزان الاعتدال 2/ 474: «وهو عبد الله بن عبد الملك بن كرز» . اهـ والله أعلم.
[23] - ضعفاء العقيلي 2/ 292. ومِن أوهام الذهبي قوله في المغني 1/ 351 وتاريخ الإسلام 4/ 668: «قال البخاري: هو عبد الله بن عبد الملك بن كرز، متروك» . اهـ وقائل هذا هو الدارقطني لا البخاري، فقد قال في سننه 3287: «لم يرفعه عن نافع غير أبي كرز، وهو متروك، واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري» . اهـ وكذا سمَّاه في تعليقاته على كتاب المجروحين ص 295.
[24] - تهذيب الكمال للمزي 15/ 478. كأنه أخذه مِن قول البخاري في كنانة أبيه. وسيأتي.
[25] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 474.
[26] - الكامل لابن عدي 7/ 30. وقد تعقَّب مغلطاي المزيَّ في نقله هذا القول عن البخاري، فقال في إكمال التهذيب 8/ 140: «وفي قول المزي عن البخاري: (منكر الحديث) أيضًا نظر، لأنَّ البخاري إنما قال: (منكر ليس هو مِن أهل الحديث) . كذا هو بخط جماعة مِن الحفاظ في تاريخه الكبير» . اهـ وهو مِن المواضع التي لَمْ ينشط فيها مغلطاي للنظر في أشهر الكتب المشتملة على أقوال للبخاري وبالأخص كتابي العقيلي وابن عدي، فإنَّ قول البخاري في عبد الله بن كيسان: «منكر الحديث» هي رواية الدولابي عنه. وقد ضربتُ صفحًا عن مواضع أخرى تعقَّب فيها مغلطاي المزيَّ على نفس المنوال، والقصور فيها مِن مغلطاي.
[27] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 178.
[28] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 2/ 302.