-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : تركوه.

-وقال الترمذي ( [4] ) : قال محمد: منكر الحديث.

[ت] سخبرة الأزدي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : حديثه ليس مِن وجه صحيح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : حديثه ليس مِن وجه صحيح.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : قال ابن عيينة: «رأيته وكان يكذب» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : قال ابن عيينة: «رأيته يكذب ( [9] ) » .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) :قال ابن عيينة: «رأيته يكذب ( [11] ) » .

[ق] السري بن إسماعيل الهمداني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) :قال يحيي بن سعيد: «استبان لي كذبه في مجلس» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [15] ) :حدثني عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: «استبان لي كذب السرى بن إسماعيل في مجلس» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [16] ) :حدثنا عبيد الله بن سعيد قال: قال يحيي بن سعيد: «استبان لي كذب السري بن إسماعيل في مجلس» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : سعد بن سعيد الجرجاني، عن نهشل. ولا يصح حديثه.

[ت ق] سعد بن طريف الإسكاف

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : ليس بالقوي.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : ليس بالقوي عندهم. قال ابن معين: «ليس بشيء» . وقال في موضع آخر ( [21] ) : يتكلمون في سعد.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [22] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [23] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : ليس بالقوي.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : حديثه ليس مِن وجه صحيح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [26] ) : سعد بن المنذر، رواه ابن لهيعة. ولم يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [27] ) : روى حديثًا لا يتابع عليه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [28] ) : سعيد بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المظالم. لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [29] ) : سعيد بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المظالم. لا يتابع عليه.

[ع] سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [30] ) : قال أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. وسمعتُ مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، وبعد ذاك» . قال لي علي: قال لي يحيى بن سعيد: «الجريري بعد ما اختلط سنة إحدى أو ثنتين وأربعين» . قال يحيى: وقال لى كهمس بن الحسن: «أنكرنا الجريري في الطاعون» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [31] ) :حدثنا أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. وسمعت مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، أول سنة دخلت فيها ببصرة» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [32] ) :قال أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. قال: وسمعت مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، أول سنة دخلت فيها البصرة» .

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 154 وضعفاء العقيلي 2/ 152.

[2] - الكامل لابن عدي 5/ 407.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 117.

[4] - العلل الكبير للترمذي 709.

[5] - الضعفاء الصغير للبخاري 163.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 210.

[7] - ضعفاء العقيلي 2/ 179.

[8] - الكامل لابن عدي 6/ 82.

[9] - في الأصل: «يحدث» ، ويظهر أنه تحريف قديم كما سيأتي. والتصويب مِن كتاب العقيلي. وكذا ذكره ابن الجوزي فقال في ضعفائه 1/ 309: «قال ابن عيينة: كان يكذب» . اهـ فتعقَّبه ابن حجر في هذا النقل عن ابن عدي فقال في لسان الميزان 4/ 17: «"قال ابن عيينة: رأيته يحدث". هكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع مِن التحديث. فصحَّفها ابن الجوزي:"يكذب"» . اهـ لكن قول ابن عيينة هذا قد ذكره ابن حبان فقال في المجروحين 1/ 354: «كان ابن عيينة يقول: رأيته وكان كذابًا» . اهـ فهذا يشهد للفظ العقيلي. وقد حُرِّفت هذه اللفظة أيضًا في التاريخ الكبير كما سيأتي، وهي على تحريفها دالةٌ على أصلها، إذ الكاف فيها ثابتة وإنما وقع التصحيف فيها في الذال.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 214.

[11] - في الأصل: «يكرب» بالراء المهملة، وهو تحريف. انظر التعليق السابق.

[12] - الضعفاء الصغير للبخاري 160.

[13] - الكامل لابن عدي 6/ 66.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 176.

[15] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 479.

[16] - الكامل لابن عدي 6/ 66.

[17] - ضعفاء العقيلي 2/ 118.

[18] - الضعفاء الصغير للبخاري 151 وضعفاء العقيلي 2/ 120.

[19] - الكامل لابن عدي 5/ 426.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 59.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 540. ذكره في ترجمة عمير بن المأمون.

[22] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 430.

[23] - إكمال التهذيب لمغلطاي 5/ 236.

[24] - الكامل لابن عدي 5/ 426.

[25] - الضعفاء الصغير للبخاري 150.

[26] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 50. والحديث في مسند ابن المبارك 67 وغيره، وهو مِن الأحاديث الساقطة مِن مسند الأنصار في النسخة الحالية مِن مسند أحمد.

[27] - ضعفاء العقيلي 2/ 98.

[28] - الكامل لابن عدي 5/ 544.

[29] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 459.

[30] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 456.

[31] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 458.

[32] - الكامل لابن عدي 5/ 513.