-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : عباد بن عبد الصمد، عن أنس. منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : عباد بن عبد الصمد: سمع أنسًا. منكر الحديث. وقال عنه أيضًا ( [3] ) : عباد بن عبد الحميد، روى عنه حكيم بن يعلى. سمع سعيد بن جبير. كنيته أبو معمر. فيه نظر.

-وقال الذهبي ( [4] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء: «منكر الحديث» . ثم قال: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا كامل بن طلحة قال: حدثنا عباد بن عبد الصمد قال: سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن رابط أربعين ليلة، سلم وغنم. فإذا مات، جعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة» الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : عباد بن عبد الصمد أبو معمر: سمع سعيد بن جبير. روى عنه حكم بن يعلى. فيه نظر. اهـ وقال على إثره ( [6] ) : عباد بن عبد الصمد: سمع أنسًا رضي الله عنه. منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : فيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : تركوه.

-وقال الذهبي ( [11] ) : خرج البخاري في الضعفاء: مِن حديث مخلد الحراني: حدثنا يحيى بن حوشب الأسدي، عن عباد بن كثير البصري، عن ابن عقيل، عن جابر، مرفوعًا: «ما مِن أحد مِن أمتي ولدت له جارية فلم يسخط الله، إلا هبط ملك مِن السماء في سلم مِن نور. حتى ينتهي إليها بالبركة، فيضع يده على ناصيتها وجناحه على جسدها، ثم يقول: بسم الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ربي وربك الله، نعم الخالق، ضعيفة خرجت مِن ضعيف، والمقيم عليها معان يوم القيامة» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : تركوه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [13] ) : سكتوا عنه.

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [14] ) : سكتوا عنه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [15] ) : تركوه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [16] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) : فيه نظر.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : عباد بن كسيب: سمع طفيل بن عمرو. روى عنه العلاء بن الفضل. لا يصح.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : عباد بن عمرو العبدي: سمع الحسن: في الحور العين. لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : عباد بن عمرو العبدي: سمع الحسن: في الحور العين. لا يتابع عليه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم بن زياد، عن ميمونة. روى عنه يحيى بن سليم. إسناده مجهول.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم ( [24] ) بن زياد، عن ميمونة. روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : عباد بن أبي موسى، عن سلم بن زياد، عن ميمونة رضى الله عنها. روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول.

[4] عبادة بن مسلم أبو يحيى الفزاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [26] ) : عبادة أبو يحيى: سمع أبا داود، عن أبي الحمراء. وأبو داود كان قتادة يرميه بالكذب.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : قال وكيع: «كان ثقة» .

[ق] عباس بن الفضل أبو الفضل الأنصاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «أنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب:"يلي مِن ولدك رجل". هو كذب» . وروى عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . فذكر حديثًا منكرًا.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [29] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه، عن البخاري ( [30] ) : قال أحمد: «حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح. وأنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب:"يلي مِن ولدك رجل". هو كذب» . يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . لا يتابع عليه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [31] ) : قال أحمد: «حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح. وأنكرتُ مِن حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب:"يلي مِن ولدك رجل". هو كذب» . يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» . لا يتابع عليه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [32] ) : ذهب حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [33] ) : ذهب حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [34] ) : ذهب حديثه.

[1] - ضعفاء العقيلي 3/ 138.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 275.

[3] - الكامل لابن عدي 7/ 275. فرَّق بينهما البخاري، وهما واحد كما سيأتي. وقوله: «عبد الحميد» تحريف. ويستدل بهذا الموضع وغيره على أنَّ نسخة ابن عدي مِن الضعفاء الكبير محرفة، فنتج عن ذلك رواة ليس لهم وجود. وقد تابَعَ ابنَ عدي على هذه الترجمة الذهبي في المغني ص 326 والديوان ص 207 والميزان 2/ 369.

[4] - تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 658.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 41.

[6] - نفس الموضع السابق. فرَّق بينهما البخاري، وهما واحد. قاله أبو زرعة وأبو حاتم كما في بيان خطأ البخاري ص 75. وانظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6/ 82. ويدل عليه أنَّ أبا العرب قال في طبقات علماء إفريقية ص 26: «وأبو معمر عباد بن عبد الصمد التميمي مِن أهل البصرة، قَدِمَ القيروان، وكان قد لقي أنس بن مالك والحسن البصري وغيرهما» . اهـ وقد استشعر الذهبي أنهما واحد، فأورد في ميزان الاعتدال 2/ 369 في الترجمة الثانية كلا القولين للبخاري. وصرَّح به ابن حجر في لسان الميزان 4/ 393، وقطع بتحريف الاسم المذكور عند ابن عدي أيضًا.

[7] - ضعفاء العقيلي 3/ 137.

[8] - الكامل لابن عدي 7/ 278.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 32.

[10] - الضعفاء الصغير للبخاري 234 وضعفاء العقيلي 3/ 140.

[11] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 373.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 43.

[13] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 511.

[14] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 101.

[15] - الكامل لابن عدي 7/ 256.

[16] - ضعفاء العقيلي 3/ 141.

[17] - الكامل لابن عدي 7/ 263.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 43.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 40.

[20] - الكامل لابن عدي 7/ 277.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 39.

[22] - ضعفاء العقيلي 3/ 140.

[23] - الكامل لابن عدي 7/ 276.

[24] - في المطبوع: «مسلم» . وكذا هي في الطبعات الأخرى. وقد نبَّه السرساوي إلى أنها وقعت في إحدى النسخ: «سالم» . فالأشبه أنها مِن النساخ لا مِن نسخة ابن عدي، ولذلك أصلحتها.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 42.

[26] - ضعفاء العقيلي 3/ 130.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 95.

[28] - ضعفاء العقيلي 3/ 361.

[29] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 5.

[30] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 837.

[31] - الكامل لابن عدي 7/ 293.

[32] - ضعفاء العقيلي 3/ 360.

[33] - الكامل لابن عدي 7/ 293. وقد وهم ابن عدي وذكره في ترجمة عباس بن الفضل الأنصاري.

[34] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 5.