[ت]علي بن علقمة الأنماري الأنصاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : في حديثه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : في حديثه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : في حديثه نظر.

[س ق] علي بن غراب أبو الحسن الفزاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : قال أحمد: «كان يدلس» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : قال أحمد: «كان يدلس» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : قال أحمد: «كان يدلس» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [7] ) : قال أحمد: «كان يدلس، ولا أراه إلا صدوقًا» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [8] ) : قال أحمد: «كان يدلس، ولا أراه إلا صدوقًا» .

[د] علي بن ماجدة السهمي

-قال الذهبي ( [9] ) : ذكره البخاري في الضعفاء.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : لم يصح إسناده.

-وقال مغلطاي ( [11] ) : في تاريخ البخاري: وهو حديث مرسل، لم يصح إسناده.

[ت ق] علي بن مسعدة أبو حبيب الباهلي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل ( [14] ) وابن فارس ( [15] ) ، عن البخاري: فيه نظر.

[د ق] علي بن يزيد بن ركانة القرشي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [16] ) : لم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) : علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه. لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) : علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه. لم يصح حديثه.

[ت ق] علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ( [21] ) : ضعيف.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [25] ) : يُتكلَّم فيه، في حديثه مناكير واضطراب.

-وقال ابن الأشقر، عن البخاري ( [26] ) : منكر الحديث.

-وقال الترمذي ( [27] ) : قال محمد: ضعيف. اهـ وقال عنه أيضًا ( [28] ) : ذاهب الحديث.

[س] علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني البصري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) : في حديثه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [30] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [31] ) : فيه نظر.

[م 4] علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز العائذي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [32] ) : هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [33] ) : منكر الحديث. لَمْ يرضه أحمد.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [34] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [35] ) : منكر الحديث. لَمْ يرضه أحمد، ضعَّفه قتيبة بن سعيد.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [36] ) : لَمْ يرضه أحمد. منكر الحديث.

[1] - ضعفاء العقيلي 3/ 242.

[2] - الكامل لابن عدي 8/ 131.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 289.

[4] - ضعفاء العقيلي 3/ 247.

[5] - الكامل لابن عدي 8/ 133.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 292.

[7] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 885.

[8] - الكامل لابن عدي 8/ 132.

[9] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 151.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 298.

[11] - إكمال التهذيب لمغلطاي 9/ 372.

[12] - ضعفاء العقيلي 3/ 250.

[13] - الكامل لابن عدي 8/ 137.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 295.

[15] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 81.

[16] - ضعفاء العقيلي 3/ 254.

[17] - الكامل لابن عدي 8/ 139.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 301.

[19] - الضعفاء الصغير للبخاري 267 وضعفاء العقيلي 3/ 254.

[20] - تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 283.

[21] - تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 281، أورده نقلًا عن أبي أحمد الحاكم. ولعلَّ هذه مِن زيادات كتاب الكنى عنده.

[22] - الكامل لابن عدي 8/ 74.

[23] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 301.

[24] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 239.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 16.

[26] - تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 280.

[27] - سنن الترمذي 2731.

[28] - العلل الكبير للترمذي 335.

[29] - ضعفاء العقيلي 3/ 232.

[30] - الكامل لابن عدي 8/ 127.

[31] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 287.

[32] - الكامل لابن عدي 8/ 82. وهو مِن النقول التي لَمْ يستدل عليها مغلطاي، فنقله في الإكمال 9/ 385 عن ضعفاء ابن الجوزي 2/ 200. قال مغلطاي: «وقال البخاري، فيما ذكره ابن الجوزي: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما» . اهـ ويقع مِثل هذا لمغلطاي في غير موضع. وقد علَّق الذهبي على هذا الراوي في الميزان 3/ 160 بقوله: «ولغلوُّه تَرَكَ البخاري إخراج حديثه، فإنه يتجنب الرافضة كثيرًا، كأنه يخاف مِن تدينهم بالتقية. ولانراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية، فإنهم - على بدعهم - يلزمون الصدق» . اهـ

[33] - الضعفاء الصغير للبخاري 265 وضعفاء العقيلي 3/ 240. وليس عند العقيلي ذِكْر أحمد، وذلك مِنه استغناءً بما ذكره مِن غير طريق البخاري.

[34] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 288. ووقع عنده: «علي بن علي» ، وهو على الصواب في باقي الروايات عن البخاري.

[35] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 675.

[36] - الكامل لابن عدي 8/ 86.